刘博智《流动中国》

2014-3-4 10:40| 发布者:cphoto| 查看:1375| 评论:0|来自:中国摄影家协会网

摘要:旧金山 四口之家的单间。 旧金山 退休的台山单身汉房间。 温哥华 退休台山夫妇在挂着圣诞卡的家中。 纽约市 寡妇好友聚会。 旧金山 兴记点心店 酒楼厨房 龙冈会馆(刘、关、张、赵),远处是地 ...
 
旧金山 四口之家的单间。
旧金山 四口之家的单间。


 
旧金山 退休的台山单身汉房间。
旧金山 退休的台山单身汉房间。

温哥华 退休台山夫妇在挂着圣诞卡的家中。
温哥华 退休台山夫妇在挂着圣诞卡的家中。


 
纽约市 寡妇好友聚会。
纽约市 寡妇好友聚会。

 
旧金山 兴记点心店
旧金山 兴记点心店


酒楼厨房
酒楼厨房


龙冈会馆(刘、关、张、赵),远处是地 标环美大厦。
龙冈会馆(刘、关、张、赵),远处是地 标环美大厦。


旧金山 钢琴上的众神。
旧金山 钢琴上的众神。


纽约市 告示:此房勿用。
纽约市 告示:此房勿用。


宾夕法尼亚州匹兹堡 单身厨师宿舍。
宾夕法尼亚州匹兹堡 单身厨师宿舍。


堪萨斯州萨利纳 收养了日裔小孩的台山华人全家福。
堪萨斯州萨利纳 收养了日裔小孩的台山华人全家福。


堪萨斯州托皮卡 s 中式自助餐厅。
堪萨斯州托皮卡 s 中式自助餐厅。


 
旧金山 移民家庭的厅堂四壁。
旧金山 移民家庭的厅堂四壁。


旧金山 公平旅店的越南华人难民。
旧金山 公平旅店的越南华人难民。


旧金山 公平旅店的越南华人难民家庭。
旧金山 公平旅店的越南华人难民家庭。


 
 
 
 



《流动中国》前言

可以说,世界其实有两个中国—— 一个是“本土中国”,另一个是“海外中国”。人类翻开“地理大发现”这一章之后,也就是在中国明代后半期,中国人向海外移民的趋势开始形成,但真正大规模的移民运动则与近代史同步。始于鸦片战争之后每况愈下的国家沉沦,始于周边国度(尤其是东南亚)未开垦的土地提供的温饱诱惑,始于北美洲淘金热和铁路建造浪潮所闪烁的富足梦境……从19世纪40年代年起,“到海外去”渐渐成为沿海中国民众的一种生存取向。
 
来自中国的基础移民——“猪仔”、“契约华工”、洗衣妇、佣人、垦荒者、小商贩、流浪汉——可能不曾料想到,以其为中心而带动的族亲式、地缘式、裙带式的海外聚集与扩散,很快就在他乡重构起了一个“中国”——一个虽然分散但却庞大的“海外中国”。
 
身为海外华人中的一分子,摄影家刘博智有着从内部察看与记录其族群的独特便利,这也令他天然地具有一个既非西方也非本土的,相对公允且能切入“细胞”进行观察的优异位置。华人无比粗砺的生存能力,是一直令刘博智深为着迷的命题。至为重要的是,刘博智对于“海外中国”生态的关注还是一个不曾中断过的长过程,始于1967年的“华人生存形态”拍摄,延续迄今已有40个年头。
 
…………
 
拍摄依然在全球版图上流动的“海外中国”;拍摄在现代化潮流中变动不拘的“本土中国”;在不紧不慢的持续漫游中实践广义拍摄;在漫长的拍摄中还原一个民族的流动性宿命;在急速流变的他文化景观下捕捉永恒的母文化符号;在嬗变中的人种和表情背后确认相似的血脉……《流动·中国》企图直观母族与移民之间平淡而又强大的联系,以及这种联系的变幻,探究在逝去的时间覆盖之下亘古的不变。它的内涵既是片段的,又是叙事的,每一孤立的画幅之后都自有故事,而不同的故事则互相缠绕着并且指向同一个耐人寻味的问题——关于一个民族存在并且重新崛起的理由。

刘博智

1950年于香港出生。在电子厂做了一年看不见出路的夜班坟墓更工作以后,1969年到加拿大及美国追寻深造他的摄影事业。1975年获布鲁克斯摄影学校美术学士学位,主修工商业及科学摄影;1977年获加州艺术学院颁发硕士学位,专业为社会纪实摄影。在过去40年,一直致力于记录散居海外华人的种种。当下的创作为多媒体及装置项目。现任职美国堪萨斯大学美术学院设计系教授。

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