夏尔·弗雷杰：妖怪岛屿
译序 这些图像和麦克斯·坎贝尔的文字，一方面让我联想到三年一度的越后妻有大地艺术祭，这里的照片拍摄于日本，照片里的不少习俗和仪式都在岛上发生，与大地的关系也很近，这些民间习俗都像大地一样历经了时间的洗练；另一方面，最近无论是在美术馆看到的阿彼察邦的影像（外滩美术馆《告诉我一个故事》展览），还是在工作坊活动中看到的关于“巫”的影像（毛晨雨的稻电影），包括今天这里介绍的图像，都在提醒人注意日常习惯的以外的另一些“灵魂”的存在。
《国王》（Empire）, 2004-2007
《绿人》（LesHommes Verts）, 2002-2003
《赫雷罗人》（Hereros）, 2007 法国摄影师夏尔·弗雷杰（Charles Fréger）满世界在找穿当地服饰的人。他过去的项目里既包含了想象的人物，也有现实的人物——街道清扫工人、水球运动员、新奥尔良的大斋节信徒（在忏悔星期二当天或结束时庆祝的狂欢节，在圣灰星期三大斋节首日的前一天。按照传统，当天各家各户会吃掉所有大斋期禁食的食物(如鸡蛋)。在法国，这个节日只有一天，但在美国新奥尔良则要持续几天，伴随着游行、街道庆祝活动和夸张的服装。——大英袖珍百科中文版）以及欧洲的非基督宗教传统下的人——总是对人们如何“看起来像他们的角色”（look the part）感兴趣。在他最近的摄影系列“妖怪岛屿（YOKAINOSHIMA）”中，弗雷杰给日本民间故事里的怪物、妖怪编目分类。从2013年到2015年，这些照片现在都收录在了2016年8月由Thames & Hudson出版的新书当中，它们呈现了从日本习俗的源头当中奇怪地挪移出来的人物，组成了色彩斑斓的百科全书。
《妖怪岛屿》， “Oneonde No Odoriko”，长崎县五岛市福江岛狩立，向阿弥陀佛祈祷的古代舞蹈节日
《妖怪岛屿》， “Zenidaiko”，新泻县佐渡市羽茂寺田，祈求丰收和富饶的仪式
《妖怪岛屿》， “Kyoman”，长野县阿南町新野属，祈雪、驱虫的仪式表演 弗雷杰把来自全日各岛的怪物排成一列：那些为了庆祝丰收而舞蹈的；那些从山上下来，手中提着剑，祈求来年丰收的；那些超度死于饥馑的孩子亡魂的。他们的面具和服装原属不同的传统节日——从新年前夜的Toshidon日，到驱魔辟邪的Paantu节。然而，如同弗雷杰的其他项目一样，这里的人物被安放在单一而受到严格控制的环境中。他的照片细致地排列在水平线上，每个妖怪都与他所处的环境有强烈的对比，而不是与环境融为一体。每个人物都照得很亮，不论那些服装是由香蕉树的纤维还是泥土做的，阴影从不会影响到服装的细节。
《妖怪岛屿》，“Sagi”，山口县山口市，扮演鹭、鹤、鹳等吉鸟的表演
《妖怪岛屿》，“Ton”，新泻县左渡岛小木，祈求繁荣与富饶的仪式
《妖怪岛屿》， “Namahage”，秋田县男鹿市芦沢，拜访身心健康及山珍海味之神的仪式 尽管弗雷杰拍摄的这些人物都来自真实的日本风俗，他把“妖怪岛屿”当做一个发明，一个怪物居住的地方，“在摄影师的想象之外并不存在”。离开单个的传统来看，我们可以花点时间看看这里的Yokai面具、毛皮、棍棒和器具，它们排列在视觉上纯然水平的位置。我们这样做的时候，也许就离弗雷杰的“变成另一些东西”的思想更近了些。
《妖怪岛屿》，“Kurooni”，福冈县筑后市久富，减轻精神痛苦及慰藉死于饥馑之儿童亡灵的仪式
《妖怪岛屿》，“Taiko Uchi”，鹿儿岛姶良市谷戸，庆祝战争胜利的舞蹈仪式
《妖怪岛屿》，“Onnaharigoma”，新泻县能良，新年的辟邪仪式
《妖怪岛屿》，“Funamochi”，鹿儿岛市来串木野市羽岛，种植水稻的仪式
《妖怪岛屿》，“Paantu”，冲绳县宫古岛市岛尻，神驱魔的仪式
《妖怪岛屿》，“Saru”，爱嫒县西予市游子谷，鹿舞，狮舞的一种 本文译自纽约客网站Photo Booth栏目，原文题为“AN ISLAND OF MONSTERS FROM JAPANESE FOLKLORE”，作者麦克斯?坎贝尔是纽约客网站的一名照片制作人。感谢袁璟对校正本文日本地名译名的贡献。 |
