| 笔者在一篇文章中提到一个观点：摄影是平民化的艺术。反对者有之，赞同者有之。一件艺术作品的形成是制造者（作者）、被塑造者、传播者和接受者所决定的，四者缺一不可。四者的身份决定了这件艺术作品所归属的艺术门类的定位。摄影也不例外。 摄影是艺术还是技术，最近的网上还在争论。摄影本身分两个层次，浅层次的是技术，深层次的是艺术，艺术由技术升华而来，熟能生巧，炉火纯青，没有技术就没有艺术，摄影之所以长期为其他艺术门类排斥，是因为摄影相对于其他艺术门类来讲，还太年轻、太稚嫩，技术还大于艺术，摄影不是简单地复制客观存在，而是承载了许多作者独立的创作思想和对客观事物的个性化理解。简单地说摄影是一门艺术还是一门技术是不科学的。 何谓"平民"？泛指普通人（区别于贵族或某种特权阶级），又与"贫民"有别，也与"弱势群体"有别。贫民指物质的极度缺乏者，弱势群体是精神上的孤立无助者，平民包含更多的是意识形态上的平等和物质上的"充实"。 首先，玩摄影的人大多是走进人群中再也找不到的那一类，即普普通通的人，而非达官贵人，在摄影取得成绩后，升官发财、声名显赫则是后话，如果躺在既得的光荣榜上不思进取，在艺术上将不再会有所起色，因为他失去了一个平民应有的"平常心"，这也解释了"一张照片为什么吃一生"，有人称"'平民化'怕是'平庸化'的借口，一种对弱点的掩饰，一种安于现状沉醉于既得成果心迹的流露。"这正是"一张照片为什么吃一生"最好的注解。农民起义领袖成功做了皇帝，他的阶级地位变了，却无论如何无法掩盖其当初的身份，摄影人如果要想在艺术上不断地创新，必须居安思危，以平民的身份，怀着一颗平常心，去认认真真、踏踏实实去做摄影这件平常事。再者，诸多艺术门类中，摄影最贴近老百姓，无论懂不懂摄影艺术，一般的百姓都买得起相机，玩相机就像唱卡拉OK一样，成为百姓喜闻乐见的自助式文化快餐。玩摄影绝对不是职业摄影师的专利，一位教师使用傻瓜机仍然参赛并获了奖就是明证。还有，世界上任何一种创造艺术的工具都没有相机这样深入人心，相机像普通家用电器一样普及。 第二，一个现代人可能没唱过歌，没跳过舞，没上过电视，却没有谁没照过相，现在风行的婚纱照、艺术照，就是老百姓在唱主角。中国的文化源远流长，艺术家们始终没有忘记，反映劳动大众的生活，更深知"威力藏于民风"。印痘樗子肷ニ住返健吨魅恕罚印读砝嗳松返健蹲吖啻骸贩从车哪谌菸薏皇且云矫癜傩瘴鹘恰＠投丛炝嗣溃投笾诜崧统扇艘帐酢Ｉ阌耙帐踔挥谐浞止刈⑵矫瘢从称矫竦南才Ю郑拍芟韵稚阌白魑帐跗浔旧淼暮裰亍?BR> 第三，摄影作品一般在拍出后，都要经过整理进入信息传播领域，以引起反响和认同，读者真正喜欢的正是那些与自己休戚相关的信息。了解平常人只有用平常心，不了解受众需要什么的图片传播者很难做好自己的本职工作。做图片传播既不能高高在上，也不能仰视受众，只能以平等的姿态处之。大众传媒包括摄影刊物的接受者都是平民百姓。 第四，读图时代的接受者也是平民，无论是刊物的最终购买者，还是广告片的诉求对象都是老百姓。摄影的功能应该是提供信息和艺术享受，过去，摄影升官进爵的功能已经被彻底淡化，照片拍出来不是自我欣赏，而是让别人看的！让平民大众看，而不是像过去的琴棋书画那样仅仅是某一阶层的专利品。如果今天的摄影不能够像白居易的诗那样为广大百姓所接受，前面的路将会越走越窄。 摄影就是人人都能去做主角的平面舞台，摄影就是人人都能烹制的家常豆腐，摄影就是人人都能吟诵的乡间小调，摄影就是人人都能接受的邻家小妹，正如人所说，摄影，应该成为社会的摄影，而我认为摄影首先被大众所接受，然后才可能成为"社会的摄影"。所以，我认为"摄影是平民化的艺术"。 |
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