肉身色相与市场卖点

　
迷离的肉身
 
近年来的人体摄影热潮，足可以“风起云涌”和“势不可挡”两句成语来形容，不谛为“摄坛”又一起强劲的“一窝风”现象。
 
定下以“肉身色相与市场卖点”为此杂文题目，先是想及“X欲横流”，而接下来自然应当是“方显出英雄本色”字眼儿。这“本色”应是与“弄潮儿”的肉体“本尊”相关。而“沧海横流”之“沧海”似乎应换作“江湖”，方合乎“摄影圈子”的形势。
 
摄影江湖上，以肉身为资本做生涯“打拼”的壮举起于何时？这一头功，现下似乎被女人体模特儿汤加丽，及其拍她肉身的摄影师张旭龙夺去。对此，不服者必定多多。犹如悬而未决的何为中国“新时期”纪实摄影第一者的名位之争，至于何人领中国当代人体摄影之最先，理应成为“中国摄影理论界”的热门议题。然而“理论权威”于此失语，便无怪乎江湖好汉子和好娘子们擅自做主各措其词。
 
例如：《汤加丽人体艺术写真》的编辑关宏曰：“我之所以帮汤加丽出这本‘写真’，完全是因为看中了它会成为国内第一本真名实姓的写真集，一来可以弥补国内空白，二来又是‘第一’的事。”
 
再例如：一再强调“汤加丽是我一手捧出来的”之始作俑者的张旭龙所言：“《汤加丽人体艺术写真》这本书问世以后，被誉为中国人体摄影传世佳作，可以说是创了国内的几个第一了，这是不争的事实。要知道，无论这本书质量怎样差，但它的地位已经被确定了，要想超越它是不可能的。”（以上二则引文出自《美中时报》2003年9月5日第10版文章《各方人士谈对汤加丽“裸炒”的看法》）
 
由名不见经传者而一跃成名“被誉为中国人体摄影传世佳作”，（被何人所“誉为”的？），且敢言“创了国内的几个第一了”，更敢言“要想超越它是不可能的”。如果哪日里江湖上仿照“中国人像摄影十杰”，来它个“中国人体摄影十杰”排行榜，张旭龙即使未必抢得着十杰之第一，但名列十杰之一，按其自诩的夸张风度，应属不在话下。
 
强索记忆，当代国人以肉身之人体为“创作”素材（素到不加装束之赤裸裸）起于何时何者？最先对我的“眼球”具有“视觉冲击力”的“搞创作”，乃是一批干“观念艺术”者的《为无名高地增加一米》。这个堪称中国观念艺术之传世佳作的作品，以摄影为媒介载体，于上个世纪末叶传及世界艺坛，几名长发裸体的男士以“压罗”的方式堆出一米的高度，成就了名作的内容。这一米的叠裸高度，似乎代表了中国观念艺术创作，得以跻身（以身体跻入）世界现代艺术之体的标志。此后，即言“观念艺术”又言“观念摄影”的一位男士艺术家，裸体躺在粪尿横流的厕所之照片，又成功为一例名作。再之后，“最引人注目的艺术家是马六明，他恰当地使用了自己的象漂亮女孩的脸庞，创造了亦男亦女、男女同体的身体形象。”（栗宪庭评论）
 
以上列举之比汤加丽更早映现的借肉身素材成就的“艺术创作”，概以“观念人体”命名，大不同于汤加丽之“美女人体”称号。再溯源起来，1980年代某届“国展”上获金奖的《太阳与人》，在原始“素材”的运用上，摄影作者其人云煽雾照大摆乌龙，最后被揭出的是“挪用”了外国人体画册里的现成作品。如果追究“国摄”（国人摄影）盗版式的挪用招法起于何时，此作当占居史先的“地位”，或可称为“中国观念摄影”（观洋女人而念之于“洋为中用”并获全国摄影大赛金牌奖章）之鼻祖乎？彼时尚未有“摄影理论家”们出于义愤而代表世界摄影界的一代宗师亨利·卡蒂埃-布勒松等名家，向刘树勇的盗版“权力”发起声讨及笔伐的架势。否则《太阳与人》的那块“国展”金牌，大有被追缴回来的可能。
　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 
欲望的市场
 
中国摄影领域的那些积重难返的流弊，将如何解决？一贯抱着教条主义概念推理版本不放的“中国理论，”眼下时髦的说法叫做“只有靠市场才能解决问题”，这与“政治挂帅”实属同样简单化的一元化思维派生出来的理论口号，大有昔日“顺我者昌、逆我者亡”的意识形态霸道。