“华赛”：国际摄影文化的新支点

克什米尔地震的难民（“华赛”2005年度最佳新闻照片奖作品）  ［美］保拉·布朗斯达摄

　　2007年3月，由中国新闻摄影学会主办的第三届国际新闻摄影比赛（以下简称“华赛”）的评选将在上海举行。

　　自摄影术诞生160多年来，摄影家们无所不至——既有摄影现实主义最早的实践者里斯，也有用艺术手段拍摄了20世纪几乎所有重大事件的亨利·卡蒂埃；既有把表现大自然的魅力作为毕生追求的风光摄影家安塞尔·亚当斯，也有罗伯特·卡帕这样著名的战地记者；还有尤金·史密斯、塞巴斯蒂奥·萨尔加多这样的人道主义摄影大师，还有一大批像《国家地理杂志》那样用自己的专业常识和平静心情拍摄各个学科领域神奇奥秘的专家……他们留下无数精彩的“瞬间”，世界因此而充满生动的细节。

　　摄影是属于世界的，也是属于中国的。在振兴民族文化的大背景下发展摄影，用摄影的手段向世界传播中华民族的精神，将成为2007年中国文化事业发展中的一件大事。“华赛”担负国家文化品牌使命

　　长期以来，中国文化构建中一直存在两种倾向：一是盲目崇尚西方标准、理念，以为刻苦仿效、赶超就可以得到更多认同，从而确立中国在世界文化舞台上的地位；二是盲目自大，依仗历史文化积淀，随意夸大民族文化力。两种倾向的交替出现，造成中国文化的“自我镜像”聚焦模糊，自我阐释能力日显衰退。

　　就新闻摄影而言，上世纪80年代末，在沉寂了近30年后，中国摄影人重返以世界新闻摄影比赛(由总部设在荷兰的世界新闻摄影基金会举办，通称“荷赛”)为代表的世界性摄影交流舞台。一方面，越来越多的中国摄影师开始在“荷赛”获奖，另一方面，更多年轻的中国摄影师有机会在“荷赛”大师举办的讲习班上学习。加上理论工作者的系统介绍，“荷赛”多年来建立的新闻摄影审美标准及其独特的摄影语言系统，逐渐成为中国摄影语言的有益借鉴。相当一部分中国新闻摄影人通过了解、掌握和运用“荷赛”的审美标准和语言，找到了一个更好的与西方摄影文化交流的途径。

　　在这种全球化的东西方文化交流中，有不少的中国摄影人感到，参加“荷赛”虽好，但毕竟是到人家的舞台上去跳舞，必须适应西方制定的价值取向。更多的人则担心会自觉不自觉地去接受或迎合“西方中心主义”的取舍标准，形成“削足适履”的偏向。以往的国际新闻摄影大赛，有太多优秀的中国新闻摄影作品，由于东、西方价值取向与文化背景的差异而被拒之门外。

　　显然，在文化构建上，中国的摄影工作者急切需要一种自我身份的认同。如何清晰地看待自己，既克服文化的自卑情绪，又消除盲目的自大心理，是清除自我文化镜像焦虑的关键。

　　有识之士除了对东西方文化地位的不平等有着深刻的切肤之痛外，对单一的“西方——非西方”的文化对话格局也产生了警觉。近年来，摄影界的一种声音渐趋强烈：希望摒弃“西方——非西方”的单一对话模式，对非西方国家之间的文化对话给予同样的关注，诸如亚洲与亚洲、亚洲与非洲、亚洲与南美洲之间的文化对话。有专家指出，这种对话的意义并不仅仅在于单纯地展示各自地域文化的差异，更要在这种平等的文化对话中，消除“西方的就是国际的”那种强势眼光，寻找“非西方”文化自身的魅力与活力。

　　中国文化目前正处于自主创新的关口上。不断扩大与不同文化的交流、对话和融合，无疑是文化构建和重组的重要契机。要使中国在国际舞台上拥有文化话语权，必须有具备一定影响力、权威性的文化交流与传播的载体，建造起一个公平的话语空间，并且确立一种多元的、超文化的对话制度——“华赛”作为中国的国家文化品牌，首先要承担的重要使命也就在此。“华赛”具备国际品牌条件

　　从2005年第一届开始，“华赛”明年将走过第三个年头。

　　从在深圳举办的第一、第二届“华赛”看，参赛作品分别来自全球70多个国家和地区，国外参赛作品达60%，中国作品占40%，吸引了世界上的大批优秀新闻摄影作品。参赛作品题材反映国际大事，作品评选过程遵循国际惯例。评委来自不同国家，外国评委超过半数，具有代表性、权威性，每一个被邀请的国外评委都表现了对一个东方举行的国际新闻摄影比赛的浓烈兴趣，都对“华赛”搭建的近距离、高水平交流平台表示了积极的回应和真诚、热情的评价。