逃逸与确定

题目：《逃逸与确定》

时间：2006年4月

地点：成都人南立交桥下“成都民俗公园”古玩店

图片及背景等资料见网络：

http://www.ionly.com.cn/pro/5/52/20060509/210555.html

http://arts.tom.com/1003/2006412-26316.html

逃逸与确定

闲情偶寄——罗子丹行为艺术新作

成都人南立交桥下是一群依附立交桥的仿古建筑，名曰“成都民俗公园”，也是一派颇具市井创意的艺术长廊。除了反映老成都景观的铜雕与很有透视效果的浮雕、壁画，还有一些画家、奇石根艺玩家、古董藏家的工作室和商铺。通常我从郊区的家进城总要经过这里，方便的情况下也爱去看看那些奇石古玩。其中东区是一间“蓝桥画家村”，我曾把自己刚学画时的习作放在那里代卖。

2006年4月春意盎然的一天，我照常路过人民南路立交桥，闲暇无事，我进了艺术长廊中区，意外发现这里又有了一些新的文革文物，其中一张林彪像的招贴很快招惹了我的视线——和通常看到的林彪像不同，这是一张没戴帽子、也没别毛主席像章的胸像，秃顶，两眼平视，眉宇间除了透着一股英气，也多少有些审慎，带点夹着尾巴做人的味道。

我第一感觉就是能成就一件作品，但怎么做？并不清楚。一旁守摊位的女士看出了我的留恋，便加强了攻势，大肆鼓动我将招贴买下来。或许这种催促加速了灵感的到来。我想到了实验艺术家金锋让秦侩站起来的那件作品，同样作为长期宣传的反面人物，林彪也自有其功绩。如果金锋的作品是以爱与宽容为出发点，那是很有现实价值的，记得《圣经》上说：“要爱你们的仇敌。”

前不久观看成都年轻画家舒昊的作品，有几幅是画得很大的蚊子，象在墙壁上被突然拍死的那种还带着血，我当时就想到陀斯托耶夫斯基的一句话：阴暗的角落/黑暗的灵魂里一样有圣灵的闪光与美（大意）。但金锋能通过雕塑让秦侩站起来，而我面对这一张单薄的招贴，我能为面上的“林彪”做些什么？

很巧的是，就在现场我邂逅一位多年没有联系的广告人谭勇，重庆附近大竹人，目前就在人南立交桥下艺术长廊中区有一间“自然君创作室”，专营奇石怪根。他很热情的邀我在他铺面喝茶，这时我看到了一些印度的佛教绘画和很多文人字画。言谈中，谭先生告诉我他是藏传佛教弟子，我们又谈到佛教里有关开光的一些常识。这时我的灵感逐渐清晰起来。

我问谭先生是否有印泥，他当场就拿出了几种印泥，还不同颜色。我说我就要红的。我立刻买下了那张林彪的招贴，把它铺在了桌面上，这时谭先生拿出有米字格练字用的宣纸垫在下面。我告诉潭先生，我想在肖像的眉宇间作个印迹，用哪个指头比较好，他几乎没有考虑：“大拇指吧，这样镇得住些。”我有些领悟，但一时并未问他这种“镇”是指向什么？

我还是郑重的让自己的拇指醮上饱满的印泥，在“林彪”眉宇间有力的按上了一个印迹。这时我和谭先生几乎同时说到：“林彪的整个面相变了。”我突然意识到这件作品的价值，立刻给成都行为艺术家周斌打了电话，请他帮忙来纪录一下。一个小时后，周斌拿着摄像、摄影机赶到了，他发现这件作品我并未邀请其他人。其实也真是漫无目的过程中自然析出的一件作品。

费了一些周折，幸好另一个商铺找到了同样的林彪像招贴，我得以在周的镜头前把过程再实施一次。严格说，因为有了经验，第二次实施的印迹可能比第一次更到位。