| 缘份 人世滔滔。万丈红尘之中，我们何以会迷上摄影? 说到底，是缘份。休小看缘份二字，意味深长。 应知惜缘。摄影，也许就是命运赠给你的一份人生礼物。 平常心 “白天吃饭，晚上睡觉”之为禅。 说来话长，说去话短。不必将摄影拔高，不必将摄影贬低。摄影是吃饭，摄影是睡觉。如此说来，摄影就是摄影了。 爱摄影是爱生命。平常才可长久，“五分钟热血”发烧过去，摄影若还留在心中，惜缘吧，如同活着那么做去。 白天吃饭，晚上睡觉。不必把摄影挂在嘴上，不必把摄影贴在脸上，不必生怕别人不知道你是个摄影的“家”。 寂寞 “甘于寂寞”之说法，几乎已成老调儿。真能甘于寂寞，无须念叨寂寞。有人害怕寂寞，有人乐得寂寞。寂寞难道不是功名利禄、灯红酒绿、纸醉金迷、喧嚣闹腾的浊世里的一分奢侈吗? 寂寞可以是一种情调，如陶潜的那丛菊花而悠然见南山；寂寞可以是一种浪漫，如李白的那壶清酒而对影成三人。 寂寞若因而成为一种人生的境界，享受寂寞就会成为一种福份。寂寞若能使人心远，则“心远地自偏”，便多出些滋生美感的距离空间。若言艺术是灵魂的独白，何不独步寂寞而坦然。寂寞或许就是甘于寂寞者的心灵向往和精神追求。 昔洋哲人尼采有言：人若连寂寞都没有，岂不太寂寞? 现中国人俗话有道：穷的就剩钱了。 迷上摄影也是一份富有。寂寞也是创作者深思沉想必经的历程。有人说耐得寂寞并非一件易事，我觉得也并非什么难事。端看是谁了。 孤独 孤独有两面。 高处不胜寒的孤家寡人之世俗孤独，须靠俗世的捧场热闹来掩饰。 与众不同的孤独，对艺术家和创作者，是求之不得的天分。在空旷的孤独中，方能认识自己。用独特自我的话语创作，方有意味与意义。独特的创作必然属于孤独的事物。 孤独是空谷足音。寂寞是空谷幽兰。卓尔不群就是特色。 孤独的摄影人用生命的脉搏启动照相机的快门，摄取人生的自拍像。在影像的意味中，透射着个性的情感光泽。 古人陈子昂作《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下。”竟能感受到如此深沉的寂寞，竟能独步如此苍劲的孤独，遂得无与伦比的高古雄浑之境界，遂成纵横天地的空前绝后大格局。令人叹为观止。 清高 若想陈子昂、陶渊明、郑板桥一下子，就必要清高。 真能清高没什么不好，怕的是耐不住清高之寂寞之孤独。清高在中国文人(文化人)精神中属于气节，靠这气节滋润思想，得获穿越时空的创作流传后世。 以市场意识计较，这清高气节乃迂腐不堪之糟粕，无利可图，近于自绝于现世的落伍和自刎。 大潮当头何去何从?乃性情所至，真情因人而异，端看你到底要什么。人世因而复杂丰富。 气质 中国摄影缘何罕见可以立足世界的摄影大家? 我看那是因为中国摄影人中罕有具备大家风范之气质的高手。 人们盯住和追求的，往往是技法的炫惑和流派的时尚。其实气质是最根本的。而气质又是无形的，是永远摹仿不来的。 气质是天赋与造化。 自知 “摄影家”“艺术家”之称，若不至于是些泛滥的廉价头衔，不妨记取鲁迅先生对后代的遗嘱：“万不可做空头文学家或美术家。” [FS:PAGE] 所以也不必去那本一块半砖头重量的精装《中国摄影家大辞典》里猛挤一席之地。 无为而为 用照相机探测世界与人生，没有起点，也没有终点。 有所为有所不为 “弱水三千，只取一瓢饮”。 “人的幸福和成功，一半在于接受了诱惑，一半在于拒绝了诱惑。” 做别人无以替代之事，少做或不做人皆可为之事。 克服 人在困境中，必须克服的首要对手是自己。 人在困境中尽管身不由己，能够把握的也还只是自己。 自己为自己在创造的时空中探索目标，为个人的心灵留一片自主的选择空间。 随意 既然选择独行，就当承担后果。敢做敢当，排解挫折。 抄录黄开林题为“随意”的人生感触几则： “无法随心的时候，只有随意。 不能随意的时候，只能随意。” “随意是无奈之后的从容潇洒，随意是你失望之余的一种补充，随意是希望破灭之后的一种明智选择，随意是介于随便与随缘之间的一种顺其自然。” “随意的人能在热闹中着一处冷眼，省却许多烦恼；随意的人能在冷落处存一副热肠，获得人生的真正乐趣。随意的人总是自得其乐。“ 自信 “疾风知劲草，路遥知马力。”（古诗） 自尊 “松柏本孤直，难为桃李颜。”(李白) 自重 “大雪压青松，青松挺且直。若知松高洁，待到雪化时。”(陈毅) 身影 捷克现代摄影家强·索德克(Jan Saudek)是孤独摄影人的出色表率。 “索德克只是用柯达的业余相机小布朗尼型(Baby Brownie)拍照；十多年之后，才有了一架真正的相机(Flexarex VI)，那时他已二十八岁，并且在一个默剧院里开了生平第一次个展。接着，布拉格的报社也开始采用他的照片。之后，索德克就一步步的迈向成功之路，而于三十四岁那年被美国邀请，去做了半年的学术访问。在其他国家里，也许索德克早已功成名就。然而在捷克本土，他一直是个印刷工人，靠菲薄的薪资来供应摄影的开销。也正由于这样，使他的作品一直没有染上商业色彩，数十年如一日的在地下室中，发出索德克式的呐喊。”(阮义忠 文) 发现索德克非凡才华的捷克摄影评论家安娜·华诺瓦，为其作品所做序文的最后一句是：“我将目睹索德克孤独的身影，坚定不移地朝着一个模糊但无法脱身的命运前进。” 自由 艺术评论家谢里法论道台湾老一代“在野”画家张万传之文的未节题为“作一个绝对自由的画家”，文中引述张万传对凡高艺术人生的知见：“你认为凡高的画之所以吸引人，理由在哪里?因为他这一生中很幸运地能逗留在沙龙与画廊门外，以完完全全的自由之身从事创作。” 谢里法为之而言及张万传：“这句话就好象在说他自己的早年，一个最潦倒的境遇也可能是最自在的创作环境，所以他特别能体会象凡高这样无拘无束的画家，尤其羡慕那广阔的创作天地。凡高之所以是凡高，诚然因为他有个绝对自由的人生!” 独立 作家张炜见《尤利西斯》作者乔伊斯的照片，而生此感触： “在人类历史的长河中，在世界上数不清的角落里，的确存在着一些古怪的事物，比如说一些古怪的生命。他们是一些极其独立的、自主和自为的生命。他们能够在熙熙攘攘的人流中，在纵横交织的思想中，坚定自己个性的天地。很多时候他们让人觉得不可思议。而他们的完美却在这种普遍的误解之中得到修葺和完成。 [FS:PAGE] “他们不怕寂寞，寂寞不能够扼杀他们。一个孤独和寂寞也难以抹煞的生命，才是真正强悍的生命。……读者往往忽略了一个人在清寂无援的状态下动手完成这一切、在进行这漫长到没有尽头的不倦劳作时，所隐约透出的另一些激动人心的东西——人类的激情：这是一个生命在人迹罕至的探求中，独身一人迈向无边荒漠的一种勇气；把人生只拥有一次的生命投掷出去的勇气。” 独特 所谓“独特”，其实是自我孤独的产物，孤独的个体形成独特。独特性在创造性事物里的意义，不言而喻。 独特是一类个体的宿命和一层个性的境界，会凝结为支撑作品精神的人格映射。 创造性的人，在孤独的境界里与作品的灵魂相遇。人的命运与作品的存在，其实皆为宿命的缘由。 坚定 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。“ 坚持 诺耶·迪欧(Noel Tuot)是一位格调独具的当代法国诗人，生前不被“漫不经心的世纪”接受，诗作被拒绝出版。至今，“难如登天的法国文坛”仍然冷落这位怪杰。有评论如此形容：“有些诗人被剥夺了汲饮文化的泉水解渴的权利，甚至被剥夺了拥有口渴的幸福，但他们却坚决持久地漂泊，将自己的拳头挥向天空。诺耶·迪欧就是其中之一。” 罗兰·巴特(Roland Barthes,1915--1980)以其学术见地和声望，竭力举荐诺耶·迪欧。然而，“他的辩护终究无法逼迫漫不经心的世纪睁开被假道学蒙蔽的双眼去出版迪欧的作品。” “为了捍卫诗人的真正角色，迪欧在众人面前坦然裸露自己的身体和心灵，坦然承受来自四面八方的斥责、辱骂、和千百种对文学漠不关心的判决。 “在去世之前，罗兰·巴特只够时间在一张便条纸上潦草地写几个字向这位作者吐露心声：‘要坚持到底，即使没有任何人读你的作品。在你的作品中你掌握着你的骰子的一掷。’” (简拙译文) 信念 坚持——这是我寄语孤独摄影人的唯一一个词和一句话。 1997年10月23日 《人民摄影》2003年7月30日 后记：此文完成后，曾几乎投遍所有摄影媒体，皆不被采用。之后我又陆续尝试，均无结果。越6年之后，终于在《人民摄影》的“王瑞视角”专栏面世。我很看重此文，至今依然。2006年11月底。 |
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