资佰、俞莱以及大东方的云南艺术家

在南汇大东方艺术中心，如今聚集着一批当代艺术家，200多个工作室，已经有100多个挂牌开张，形成了宏大的叙事体系，将会和莫干山路的艺术空间媲美。尤其是两年不用租金的优惠措施，更是吸引了众多的艺术家落地生根。这里介绍的，就是其中的两位云南艺术家资佰和俞莱。

先说资佰：生于云南西双版纳，曾用名陈俊东，作品曾在最近的上海国际影展展出。作为法国无国界摄影协会会员

、中国摄影家协会会员和云南省美术家协会会员，曾举办过多次的画展和影展，2007年10月，文身组照摄影作品被日本时代画廊收藏。

上图为巨幅作品，下图为作品的局部

资佰最近的作品，就是将日常生活中的物品，以聚集的方式，展现出潜意识的空间叠加后的荒诞和无序。他将那些废弃的世界凸显在图案的魔幻中，一点一点堆积成超现实主义的安魂曲，让我们感到独自心惊。　

在大东方，有很前卫的艺术创造，也有舒适的生活艺术，比如云南的茶道

而环境艺术专业出生的俞莱，为促进昆明的旅游发展，从2001年受昆明市政府设计委托设计的项目开始，转化成一种内在的艺术创造需求。很难用语言来形容看到俞莱这组创意作品的心情，或者说，很难为这组斑斓的画面做一个准确的定位。因为一旦你用敬畏的心情面对生命之源的时候，你会觉得在我们渺小的生命内核中，居然还可以包容这样一个博大的奇迹，并且通过视觉的力量，与整个世界分享。

作者告诉我们，云南在地质结构上，位于欧亚、太平洋、印度洋三大板块的汇结地势。自元古代至今的七亿多年间，繁衍了数亿万计的各类海洋生物和陆源生物，可谓是世界上极其罕见的一个巨大的生物博物馆。这些古代生物现今已作为极其珍贵的化石保留在地层纪录之中。其中，作品的背景正是曾经轰动世界的云南澄江帽天山动物群化石的发现——自1984年以来，已采集到40多个门类、130多属、180多种动物的5万余块寒武纪早期的化石标本。从这座化石宝库里“爬游”出来的每一只古虫都是宝贝。据考证，澄江动物化石群距今已5.3亿年，被誉为20世纪最惊人的发现之一。

俞莱的故事就是在这样的背景上展开了——生命曾经有过的奇迹慢慢地在绮丽的仿生建筑和变幻莫测的灯光下复苏了，包括元古代、古生代和中生代的震旦纪、寒武纪、奥陶纪、志留纪、泥盆纪、石炭纪、二叠纪、三叠纪、侏罗纪和白垩纪，全面展现了云南古生物发生、发展的生命历程——岂止是云南，而是整个人类的生命进程——其中的一些类群，代表生物进化史中的重大事件，是研究地球生命以及寻找现今生物祖先的极好的“窗口”。

于是，透过这扇窗口，我们可以放开想象的力量，思考一些曾经被我们忽略的问题，尤其是和我们的生存环境相关，和我们的未来的走向相关，或者说，和我们所有的地球居住者的切身利益相关的一切问题，都可以从这扇窗口得到一个值得不断探讨的答案。其实，石明先生在推荐这组作品的信中已经这样说道：全球气候变暖，每天地球上的物种都有消失的，这对人类来说是极大的悲哀！地球对我们人类来说只有一个，如何关爱生命、关爱环境已是我们人类面对的挑战。以帽天山“地球生命摇篮”创作的《生命·源》，正是从一个越来越被现代人所忽略的角度，以恢弘的气势和细致入微的结构形态，唤起了我们对自然敬畏的心情。

是的，敬畏！

似乎已经很少有人提起对自然敬畏的这一份心情了。敬，是对自然的生命体系支撑起我们自身生命的一份感激和敬重；畏，是对自然规律不可抗拒、不可违背的认识。敬畏自然，表达的是人类对于生命根基的敬重和对于客观规律的尊重。亘古以来，一切有历史记载的人类文明，无一不是将“敬畏自然”化作各种天条，所以才有人类今天的血脉相传。失去了这种敬畏之心，把自然作为一个仅仅予取予求的对象或是一个要征服的对象，那么必然会肆无忌惮地掠夺自然资源，必然会造成对自然系统的破坏和改变。当俞莱将她具有非凡创意的想象力落到坚实的大地上时，一种久违的敬畏之情难以抑制地缓缓升起，将以往无数外在的体验真正转换成了内心的敬畏——这也正是俞莱的初衷所在。她正是以义无反顾的、抛弃功利目的走入自然，以人和自然平心静气的对话，带着对自然仰视的敬畏感（而非肆意践踏的优越感），才带给我们感动的生命景观，从而让过去的美和未来的美一脉相承——我们再也不应该把宇宙的其他部分看作只是我们征服的对象，而首先应该把它们看作是与我们平等的生命，看作是宇宙智慧的创造物，看作是宇宙之美的展示者。首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样——敬畏自然，就是敬畏我们自己，不是吗？

从这一层意义上说，俞莱的创意太具有空灵的境界（空灵是人类难以企及的境界之一），如果再揉入一些厚重的成分，一些凝重的元素，或许会让敬畏的心情变得更为有力——仅仅是一家之言。

南汇大东方的地址：沪南公路7518号东方冠郡，资佰工作室：汇友路63号，俞莱工作室：汇友路67号。