据历史考证,明信片的正式诞生是在
尽管我们可以从立法上确认明信片的诞生,但是我们却很难确定图像出现于明信片上的确切日期,因为这完全是一种个体的需要,比如出版商或者代理商等,而非行政立法所能决定的。 然而这一空间发展之快,超出了一般人的想象,以至于在1908年,就已经有了这样一篇文章,标题为《如何收集明信片》,在混杂的明信片分类中,提出了经典的五种分类样式。 1、乡土地域卡片,包括景观,场景,纪念物,民间风俗,当地传说等,也就是和独特的地域相关的内容。 2、幻想卡片,呈现一种艺术主题,使用各种印制手段,成为一种流行的主题。 3、从博物馆或年度沙龙中复制油画和雕塑作品。 4、当下发生的事件。 5、政治类卡片。
那么,如何给具有幻想色彩的明信片定义呢?用专家的话说,就是“幻想”应该排斥纪实的内容,或者至少降低纪实的成分,赋予更多的装饰意味。尤其是通过摄影,复制一些日常生活中有趣的场景,传递更多的愉悦感或者情绪成分,令人感动或者具有机智幽默的成分,融入优雅的观念色彩。这些幻想的成分可以用于许多种不同的场合,比如贺卡、圣诞、新年、生日等等,可以做成折叠的甚至更为立体化的空间,以假想的、滑稽的、荒谬的甚至色情的图像,构成吸引力。这样不管是谁收到这张明信片,都会感到一点惊讶。因此,作为制作者,也就必须不断地出新出奇,寻找新的突破口。
尽管如前所说,明信片引起了20年代以后前卫艺术家的重视,成为收藏品或者艺术创造的灵感来源。但是正如法国诗人保尔·艾吕雅所说,明信片不是艺术,只是一种流行样式,甚至“不能归入流行艺术的范畴”。那么,既不是艺术也不是流行艺术,那么明信片是什么?保尔·艾吕雅接着解释说,明信片只是一笔“什么也不是的财富”。或者说,只是流行文化的一些粗糙的原材料。然而二三十年代的艺术家尤其是超现实主义艺术家对明信片的收藏和借鉴钟爱有加。
其实,保尔·艾吕雅最后还是给了明信片一个中肯的评价,认为明信片就是一种艺术的“小小变形”,但是有时候却能传达一种“金色的观念”。通过浏览这些二十世纪初初的具有梦幻色彩的明信片,一定会感慨良多。 |
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