尼尔曼的“夜晚的奇卡斯”（下）

我们看到，尼尔曼在他的三年拍摄过程中，其风格介于贝洛克的黑白影室肖像和更为随意的如马克的彩色纪实的“福克兰路”之间。尼尔曼并非纪实这些女性的日常生活轨迹，也不是描述他们的工作过程。他的拍摄也不是在他们无意识的状态下抓取的。这是一些摆布的、带有传统意味的环境肖像，在他们的生活或工作的空间，得到他们的许可和参与，需要一种有意识的相互之间的合作。

尽管这些影像凭借强烈的色彩和丰富的细节产生了共鸣，然而尼尔曼并非是凭借这些引起轰动的。相反，画面是宁静的，带着日常生活的感受，仿佛每一个人都在自己的环境中给你带来一种安全感。也许在许多画面中，观众甚至不会意识到画面中的人物是妓女，仅仅是一些生活在“第三世界”的贫困阶层。一些画面尽管暗示了他们的身份特征，但是也少有色情的挑逗存在。

不管是从一幅画面还是整本画册来看，所呈现出的成熟的、果断的姿态上甚至可以说是反色情的。的确，“夜晚的奇卡斯”弥漫着一种忧郁的氛围，一种悲伤的沉思将性的交易降低到了最大的限度。人们看到的不是这些女性诱人的外表，而是联想到他们的生存环境和与之相关的被剥削和被开发。

尼尔曼就是这样让他镜头前的人物成为一次历史性的演出，完成了史实的记录。有意思的是，画面完全超越了妓院的环境特征，成为每一位女性个性化的舞台。这里面似乎不再强调人们的社会等级，也非任何不道德的商业交易，这就是他们自身，独立的生活状态，每一个人的价值和尊严。作为劳动者，他们应该得到应有的尊重和应该实现的价值。你可以会想到，他们也许和乡村的编织者、都市的工人或者海上的渔民没有太大的差异，然而困难的是如何准确评价他们而已。

性工作一直是社会所关注的话题，尼尔曼知道这一点，然而他不想在这里引起争论，也不是做一个文本分析报告，更不是呈现出什么变革的姿态。他仅仅是将这样的视觉世界带给人们，从而在留心的考虑过程中，将他们推向你，面对面。每一位观众都可以通过自身的生活给出自己的评价，不需要受到文化和历史的限制，只是面对他们。一切都取决于你的生活经验，这才是最重要的。

 尼尔曼回忆说：在我10岁时妓女对我来说就有迷人的吸引力。我还记得在阿姆斯特丹的狭窄的街头向橱窗内偷偷一瞥的场景，当时我们全家去看我的祖父。橱窗中的女性看上去比真实的更大，在粉红色的灯光照射下如同假的模特，却没有任何的羞耻感。

后来在危地马拉的安提瓜岛拜访一位朋友时，我在当地的一个酒吧闲坐。我看到女招待颈部有一道明显的疤痕，仿佛是一串珍珠般串起的伤疤。然而她的恣意妄为引起了我的不快，离开酒吧时，我注意到蓝色的墙上有着醒目的标志……夜晚的奇卡斯（NIGTH CHICAS）。

一年以后，我带着照相机回到了“夜晚的奇卡斯”。

三年以后，这本画册问世……

《时代》周刊评述说：尼尔曼的照片提醒我们，性工作者并不仅仅是受害者，也不仅仅是被利用的和被剥削者，而是每一个人都有他们自己的故事。甚至照片本身也是一种研究文本，让我们从不同的角度理解这些贫困地区的生活。在这样的状态下，性工业、性剥削以及性交易就不仅仅是简单的遍及整个世界洪流中冰冷的数据统计，而是得到了人性化的高度重视。