新闻摄影细节真实性浅谈

    总体、本质的真实，

    寄寓于个体、细节的真实之中

    2009年5月，我在阅评中国人民大学新闻学院硕士学位论文时，看到有篇论文谈到“从总体上、本质上把握事物的真实性”。然而我认为，总体上、本质上的真实是寄寓于个体、细节的真实之中的，因此我在这段文字后面批注：

    “细节，是真实性的重要事实，一个或者几个典型的细节往往能反映出事实的真相。所谓‘总体上、本质上’的真实性，就是一个个细节的总和。没有或者忽略细节的真实性，所谓‘总体上、本质上’的真实性就是一个空架子。因此在论述真实性问题时，要做到‘力求全面地看问题’，不能忽略细节这个极其重要的环节。谁忽略细节的真实性，谁就坠入了空谈新闻真实性的迷魂阵，就会在新闻报道中从空洞的概念出发，为了向群众宣传所谓的‘总体上、本质上的真实’，用现行政策和官方意识形态式的语言拍摄、采写新闻报道，其结果可能会出现‘抽象肯定，具体否定’的虚假新闻报道，使受众受到空谈真实的深层次假新闻的欺骗——这方面，我们有极其深刻的历史教训，比如对大跃进的宣传报道，对‘文化大革命’的宣传报道，对一些过去的先进模范人物的宣传报道，都存在‘总体上、本质上’是真实的，而细节上却是编造的，是不真实的严重的虚假新闻问题。”

    编造细节，为总体失实推波助澜

    关于文学作品的细节问题，“新写实派作家们强调‘细节的真实’，却反对细节的典型性，无视细节与现实生活‘总画面’的联系。”②新闻摄影不是文学作品，而是新闻作品，不存在“新写实派”、“旧写实派”的问题。但是，新闻摄影在强调“细节真实”时，在捕捉“典型性”细节时，这个“典型性”必须是“这一新闻事件”中的能准确反映“这一新闻事件”的典型性瞬间，而不是与“那一新闻事件”相加，或者“所有新闻事件”的概念化、标准化的“典型性瞬间”——现实生活“总画面”，也有人称之为“主旋律”。如果是那样，就不是在现实生活的新闻事件中“捕捉”新闻的典型性瞬间，而是以概念化价值观作为先导的主观引导下的所谓的“反映社会本质、歌颂时代”的概念式新闻。这样拍摄到的细节，虽然“从总体上、本质上”能够“联系”现实生活“总画面”，但它只是一个概念化的标签而已，并不是能够打动读者的特定环境中的特定细节，因此，它往往是不真实的细节。

    1.细节造假，狂热浮夸

    在50多年前的大跃进年代，摄影记者为了不至于被扣上“右倾保守”的帽子，采取“先入为主，主题先行”的采访方法，头脑发热地在现场组织画面，编造情节，加工细节，摆拍大丰收、放高产卫星的照片。

    那时报纸上有张照片，摆拍了孩子们光脚丫登上收割后的早稻堆的细节，报道湖北省麻城县的1.016亩早稻，创造了亩产36956斤的纪录。其实，那是人为地把其他田里的早稻硬堆在一起，冒充是一亩产36956斤的产量。那时农村儿童的穿戴有没有那样整洁且不论，只这个高产数字的编造，就“典型”到把人忽悠雷倒的地步。

    2. 摆拍细节，粉饰“文革”

    一些摆拍的照片，是在“主观先行”的“摄影创作”规律下按图索骥，到现场导演“新闻场面”拍摄的，例如我在1974年拍的《南泥湾五七干校》。摆布时我很注意细节：老农的羊角巾、人物背后的草帽、手中的笔记本、脖子上的毛巾、桌子上的水杯水壶以及人物坐姿的高低错落等等。后来经过反思，我认识到，这样的细节，越接近所谓的“本质真实”，就离“这一新闻事件（故事）”的事实越远，越对不起享有知情权的读者。 [FS:PAGE]

    细节真实性是有内容、有个性信息的真实。只有敬畏事实，尊重事实，在新闻事实发生的现场认真观察真实的细节瞬间，而不是试图干预和改变细节瞬间，才能选择和捕捉到感人的真实性细节瞬间。

    就拿拍摄“笑”来说吧，首先要想好要不要拍“笑”的情节？他（她、他们）为什么“笑”？“笑”在“这一”新闻中表示什么意思？“这一”新闻应该选择并抓取什么样的“笑”的细节？拍照片时不能什么内容都干预，要求被摄对象“笑”，而要善于在每一个新闻事实（故事）中，仔细地观察、选择和捕捉能够反映“这一”事实的笑的细节。过去记者导演摆拍，总是对被摄对象说“笑一笑”；拍群像时，总是引导被摄对象“手指一个方向，大家一齐笑着向所指方向看”，其结果必然是格式化、概念化的、假惺惺的“仙人指”。1975年，我在河北省遵化县采访，想用照片来反映老中青三结合这个“新生事物”，就以艺术创作中的“合理想象”，摆拍了《老中青三结合好》的“仙人指”加“傻笑”的照片。从“本质上”看，当时确实“讴歌”了“新生事物”，但于今反思，这是一张主观引导的摆拍虚假照片，任何一个细节瞬间都是经不起历史真实性的推敲。

    虚假细节与真实细节的博弈

    1.虚假的细节：《父亲》的圆珠笔

    罗中立的著名油画原作《父亲》是没有圆珠笔的。可是，有人看了质疑说：你这是旧社会的父亲，还是新社会的父亲？旧中国没有圆珠笔，于是罗中立就在“父亲”的耳朵上画了一支圆珠笔，贴上了“新社会”标签。这个细节，正是改革开放初期文艺界“高大全”左倾观念的自然流露，是粉饰社会现象的思维轨迹的延伸，同样在新闻摄影界有所反映。

    2.真实的细节：《出征》的哭

    潘科、侯登科拍摄的组照《出征》，在全国新闻摄影评选中经过评委们唇枪舌剑的争论后才获奖。照片反映的是一个女大学生在送别即将上前线的恋人时，当众扑到对方怀里哭的情景。

    按理说，生离死别、伤感流泪是人之常情，是生活真实的反映。但是有人却说：“出征哭哭啼啼，不是人民军队的光荣传统。我们的人民子弟兵出征时都是高高兴兴的、敲锣打鼓的”。更有甚者指责照片没有“反映事物的本质和主流”，不是“真实典型”。

    胡武功在《中国影像革命》中谈到《出征》时这样写道：“在新闻摄影中，就不能用哲学研究的方法要求前者一定要反映事物的‘本质’、‘发展趋势’。面对社会生活、自然现象，新闻摄影的基本职能是捕捉、再现、传播具体时空所呈现出的物质基本形态——事实形态。新闻摄影的真实在于事实及其判断。在新闻摄影中事实是显露的外在的，判断是悟性的潜在的。显露的事实与潜在的判断构成新闻摄影的真实性原则。”③我十分认同他的观点。

    马克思曾向记者提出过一个问题：“是根据事实来描写事实，还是根据希望来描写事实呢？”④并说“不真实的思想必然地、不由自主地要伪造不真实的事实，因此也就会产生歪曲和撒谎。”⑤列宁也告诫我们：“真实性不应依它给谁服务而变化。”⑥在我们大力提倡学习马克思主义新闻观的今天，应该把马克思、列宁的这些教诲融会贯通地运用在新闻文字、新闻摄影采访和报道中。只有真正地而不是实用主义地按照马克思主义新闻观采访报道，新闻文字和新闻照片中的细节才有真实性可言；同时，也才能通过新闻细节更准确、更生动地反映“总体上、本质上”的真实。

    同一瞬间不同的神态

    细节可信度高，耐人寻味

    一张好照片同一本好小说、一部好电影、一幅好绘画一样，在细节捕捉和表现上都应该是真实而生动的，都应该富含故事内容。尤其是一个涉及众多人物的事件中场面瞬间，其细节的选取应该具有同一瞬间里对发生的同一事实，不同身份的现场人物有不同的神态和心理呈现，而各种不同的神态和心理反应又与作者想要表达或者传达的信息相吻合。 [FS:PAGE]

    现供职于杭州都市快报的傅拥军拍摄的《执法者与顾客》，反映的是公安、工商等部门对一家无证美容厅进行检查，一顾客面对执法人员，却躺在按摩椅上不愿起来。这张照片在细节捕捉上有上佳表现，执法人员、美容厅服务员和顾客均有不同的神态和心理呈现：服务员情绪紧张，害怕地欲离现场；顾客满不在乎地躺在椅子上，似乎在说：“我就不起来，看你能把我怎么样”；执法人员的表情有点气愤，好像在说“这个人真不知好歹，看见我们还敢如此傲慢”，其中一位警官还面带冷笑，对这名顾客不屑一顾。

    这个美容厅有事没事且不去管它，我们只看在这一瞬间，面对例行检查这一事件，各类人等的面部表情和肢体语言都表现出很大的差异，使人从中读出了故事，读出了戏剧冲突——这就是新闻照片通过细节所呈现的可读之处，一个真实的、令人浮想联翩的、隽永的细节瞬间。

    “历史的细节重要，历史细节的真实更重要。”⑦新闻摄影应尽最大可能规避概念式新闻，不要再“根据希望”为空洞的政治说教，用“合理想象”去干预和改变新闻事件细节瞬间，而要敬畏事实，尊重事实，在现场抓拍鲜灵灵、活生生、瞬息万变的细节瞬间，让照片里的人和物通过细节动起来，与读者面对面地直接交流。用视觉语言告知人、提醒人、打动人、感染人——这才是新闻摄影视觉传播的本真和意义。

    注释：

    ①中国知网：《本质真实是细节真实和关系真实的统一——学习马克思文艺论著札记》

    ②姜春、陶徽希:《谈马克思主义现实主义文艺思想的当代价值》

    ③胡武功：《中国影像革命——当代新闻摄影与纪实摄影》，第70页，中国文联出版社2005年1月版

    ④《马克思恩格斯全集》第1卷第191页

    ⑤《马克思恩格斯全集》第1卷第202页

    ⑥《列宁文稿》第10卷第457页

    ⑦中国历史学科网：佚名：《“马克思的足迹”起疑惑》

    （作者：许林 人民日报高级编辑、中国新闻摄影学会学术部副主任）