( 2011/5/13) 附图不见,是从《浙江摄影网》转载过来的。 1节:这一段开头:文章引王国维先生的《人间词话》作开篇,人经过的“三界”各有不同的经历。虽说不清,道不明。但每一个人经历过人生,希冀我们每一个人都能够越过这人生的三重境界,坦然处世,进入更高的层次和空间! 都是鲜活的、具体的,都可以写成一本书。没有说不清、道不明的事实。即使当时说不清,历史终久会还给它一个本来的面目。 2节: “天人合一”说,是中国哲学的精华,贝蓝品的作品在我看来,太美化了现实,真像《桃花源记》中的天上人间,幻化了、神化了,“冰河、雪峰、美丽的姑娘、澄蓝的湖泊、绵长的河流、高崇的大山”,这是大自然的恩施,但现实社会不是我们人们想象那样美好,改革开放三十年来,在中国共产党的正确领导下,取得了举世闻名的成就,但也要看到社会上存在不少邪恶的东西。不要一味沉浸在唯美的旋涡中。 3节:正如释藤引用的庄子“天人合一”说,“看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。”这就是辩证法。人生的哲理就在其中。 4节;作者贝蓝品的作品,把主观的愿望幻化了,他所说的“境界”是现实吗?他所拍的山和水,人和景、自然和万物宇宙巧妙融洽在一起,是真的吗?是他自己的幻觉吧!是一种观念摄影的翻版。连他自己都不会相信是真的,只不过骗骗别人吧了! 5节贝蓝品的《境界》,在内容上和思想感情上有了质的变化,我没有过多的看到贝蓝品的作品,也无从比对。他所选的背景确是大山、大河。但他所选的人物只不过三位姑娘模特,有的持剑动作,有的策马奔驰,像武侠小说里的女剑客,只不过在演一场女侠武打剧,太脱离了火热的现实。至于释藤女士怎么感受,这是她的自由。 6节:在这一节中,释藤女士继续发挥她的想象力,可能她太多情了。我上面说过,她仍可尽情的发挥。但我感受到是作品在欺骗,这种观念摄影作品怎能打动人呢? 7节:优秀的艺术作品是无需华丽的辞藻来形容的,但贝蓝品的作品还不华丽吗?有姑娘的表演,有雪山的映衬,有早晨红霞满天,有蓝天白云的飘舞,有各种色调的配合,还有广角镜头配对。 8节:贝蓝品的这组《境界》还没有脱离“唯美和优雅”,看看这14幅作品,可以得出结论。不能离开具体的作品去凭主观想象去分析。 9节:这一节评论太玄了,贝蓝品走过的三重境界是什么?读者还不清楚,评赏人说:“人生的三重境界贝蓝品先生正一步步地走过来了,”他是怎么走过的? 10节;释藤女士进一步发挥她的想象力,“这些画面里透露出来圣洁的气息、虔诚的膜拜、就是灵魂的一次神秘旅程,他让我们感受到心灵的震撼和精神上的慰籍,应该说是视觉和内心的一次澄澈洗礼。”这么一组由模特扮演再加新疆天山的外景的摄影作品,具有这么大的威力,使释藤女士如此感到膜拜程度,也使人非夷所思。 11节:欣赏者继续感动。“我想说《境界》应该有我们人类值得坚守的精神家园,有圣洁而高远的思索、也是对于身在红尘浮土里的人们一种点拨,让我们能够豁然感悟的意义在里面。”我就无话可说了。 12节:文章结尾:希冀我们每一个人都能够越过这人生的三重境界,坦然处世,进入更高的层次和空间! 最后说几句话:本人读了释藤女士写的对贝蓝品《境界》组照欣赏一文后,再欣赏后,又写了一篇评论文章,所持观点有不同的看法,这是正常的现象。我共写七篇释藤欣赏文章,称赞释藤文章婉约清新,是散文写作的新星。借用释藤所搜集的贝蓝品先生的作品一用,附在我评论文章之后,可使广大影友欣赏和评论。谢谢。所附14幅图,图前所附简短说明,是本人所写,仅供参考。 作者:童端友于杭州 5、13 1图、前景是三位姑娘站在[FS:PAGE]风化的岩堆上向远处的白色雪山眺望,发结各有不同。中景是蓝色湖泊,近、远景均有。色调有白、蓝、绿、棕色。姑娘追寻着什么?处在什么境界?
由于欣赏者的立场和角度不同,得出的感受也很不同。释藤是一位年轻的姑娘,她看到图片的内容和景物,所感受到的图中的姑娘所作所为,在广阔的天山环境下,策马、仗剑、远眺,是一种自由的游侠生活,多么向往。但残酷的现实,人际间的尔诈我虞的环境下,往往会碰得头破血流。 |
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