再评释藤赏读贝蓝品作品《境界》一文（第七篇）

释藤赏读《境界》一文，是释藤登在《浙江摄影网》博客中有关赏析贝蓝品作品中最后一篇，还有 20 篇登在《新浪网》博客上容后再评。原文题目：《 境界，追寻 ——贝蓝品摄影作品《境界》赏析 》  

现把《境界》摄影图 15 幅，用文字描述一下，再附释藤赏析原文加以评论。

第 1 幅：新疆雪山。三位穿白色连衣裙的姑娘侧站在湖边上手指雪山，遥看蓝白色影调。中景。

2 幅：三位姑娘向着雪山，背拍远景，手指雪山。站在风化了的岩层上。

3 幅：三位姑娘骑马在草地上，远景，人像很小，背景远山。人物向右

4 幅：用广角镜，草地变狐形，二位姑娘佩剑在草地上荡。

5 幅：三位姑娘骑马在草地，远景，棕黄色调。淡蓝色调，人物向左。

6 幅：用广角镜，冰板变狐形，一位姑娘在伏太极动作。蓝天白云。

7 幅：用广角镜，冰板变狐形，一位姑娘在伏太极动作。

8 幅：一位姑娘倒在斜形的冰柱上，蓝天白云。

9 幅：一位姑娘穿芭蕾舞裙在湖边跳芭蕾舞，背景远山。青蓝色调。

10 幅：一位姑娘穿芭蕾舞裙在湖边跳芭蕾舞，背景远山。棕黄色调。

11 幅：一位姑娘站在高山上，手伸出拿围巾让风吹拂飘荡。

12 幅：一位姑娘站在山坡上看山下弯曲的河流。青蓝色调。

13 幅：一位姑娘站在山坡上看身后的高山。青紫色调。

14 幅；一位姑娘站在草地上看弯曲的河流。青紫色调。

15 幅：一位姑娘站在山坡上看远处的红霞。红色调。

以上 15 幅，人物姑娘模特，或者 1 人，或者 2 人，或 3 人表演，动作是骑马、仗剑、芭蕾舞、飘巾、打太极、远眺大山、河流、红霞等，拍摄距离远景、中景、近景，色调有天蓝、红色、棕黄色、青紫色、用 PS 调色，用广角镜使背景变形。人物无表情。人物位置有变化，有大有小。有左有右。这是贝蓝品拍摄的基本法则，逃不出这些手法。地点是新疆。

1 、“清代鸿儒王国维在其著作《人间词话》里谈到：“古之成大事业，大学问者，必经过三种之境界。” 那么何为境界呢，也许谁也说不清，道不明，只能够用心去感知。”引王国维先生的《人间词话》作文章的开场白，但要指明“三种境界”为何物？“境界为何说不清，道不明呢？我认为世界的事物，都能说得清，道得明的，即使当时说不清，道不明，因为有人要掩盖真相，但历史发展过程中，由于考证的手段的完善，真相也逐步显现。终有一天说得清，道得明的。  

2 、“而在道家来看，天是自然，人是自然的一部分。因此庄子说：“有人，天也；有天，亦天也。”天人本是合一的。当我欣赏贝蓝品先生的摄影作品《境界》时，内心不由地升腾起一种圣洁的感觉，这些画面简洁，充满质感的作品，以一份截然的姿态出现在我的眼前：冰山，雪峰，体态婀娜的女子、澄澈的湖泊、悠远绵长的河流和山川，无不在一种神秘而又唯美的气息里，弥漫开来。“你看了这 15幅《境界》摄影图，就是“天人合一”了，是老庄思想的体现！你仔细地想一想，天山的背景是美的，模特姑娘的容貌是美的，但是这些表演式的动作，就能传达“天人合一”了吗？真是胡扯谈！骑马、仗剑、跳芭蕾舞、远眺、都是人为的表演，特别是人物无表情，能传达“天人合一”的思想吗？你能赏图吗？连图了不好好赏析一下，就写赏析的文章，真是你的本事大。怪不得你写的文章，除漫天的夸大外，  

还能写出什么好文章来！有些粉丝乱吹捧一通，“很好”、“拜读了”，还能说出什么道理来？  

3 、“在这组命名为《境界》的摄影作品里，我感受到了庄子所言的道家学说，即 [FS:PAGE] “ 天人合一 ” 浑然一体的感觉。我们都知道人生有三重境界，有段言语如是说：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。这看似简单的话语里却充满了禅机，人生所处各个阶段的玄机和道理通通都包含进去了。”这 15幅摄影图是反映老庄的“天人合一”说，真是天方夜谈！说明贝蓝品也是一位“白痴”，他研究过老庄的学说吧？，你问一问他，他如何运用老庄学说到摄影艺术中去，请他写一篇文章和心得，发布到网上去，让我们影友们欣赏一下吧！也对中国摄影事业贡献一点力量。我只看到他如何拍摄美女人物照的技巧，根本没有说老庄的学说如何运用到摄影艺术中去。是你自己加在贝蓝品的身上吗？真是一派胡言！写文章如此不负责任，还写什么文章！不是害人还害已。  

4 、“把山和水，人和景、自然和万物宇宙都巧妙融合在一起，换句话说就是达到了一定的境界。在我看来，摄影这门艺术更是如此，要想上升到一定的境界，必须经过重重的磨练和修缮，让自己的内心修养，素质学识，理念范畴都进入一个更深厚的层次，从而达到一种豁然开朗，沧海之后见桑田的心态，这样的才能够逐渐进入一种独自却浑然忘我的的境界，创作出别人所不能及的作品。”这种“境界”，贝蓝品先生做到了吗？ 15幅在天山的模特表演图就能达到你所说“把山和水，人和景、自然和万物宇宙都巧妙融合在一起，换句话说就是达到了一定的境界。”真是神话故事片才能表达出来，我看老贝目前是做不到这样的程度，你去问问老贝先生，影友质询，你能做到吗？他可能责怪你，不要乱评乱赏读。  

5 、“贝蓝品的这组《境界》，可以说在内容和思想上都有了质的飞跃，作品选取不同背景，以宽幅的大画面，融入人物的点缀，恰倒好处地烘托出自然，宇宙和人类的微妙关系，这样的场景更体现了天地之间的距离和紧密关联。人在画中走，显的渺小而灵动，这恰恰表达出了这样的气息：人类的灵魂是归属于浩淼的宇宙，我们离不开自然生长的规律，在无垠的天地之间，最多的语言都是苍白的，惟有内心的感受是真切的。”这一段简直吹捧得无可复加的地步，把贝先生吹得天花乱坠，要从天上落到地面，摔得粉身碎骨才罢休。吹得越高，跌得越重。  

我真佩服释藤的吹捧技术，影友来看热闹啊，看看这 15幅图，被释藤吹得高不可攀，我不知道现在 贝蓝品先生听了后，洋洋得意呢，还是很伤心，怎么能这样吹捧呢！  

6 、“在这里《境界》不单单是风光片和人像片了，模特是不是美女并不重要了、风光是否旖旎也显的微乎其微，重要的我们在欣赏作品的同时，内心的感染和思想上的震撼是最主要的。在贝蓝品先生的这组作品里，我感受到了一种浓郁的人文情怀，他把深厚的文化底蕴融入到画面里去，通过圣洁的雪山，广阔的山川、延伸的河流来衬托人物，让我们看到的不止是视眼上纯粹的色彩享受，而是思想上的一种升华，一种精神的力量。”吹得还不够，再来一次吹捧。释藤看后，“思想上的一种升华，一种精神的力量。”我读后，感到一种莫明的愤怒，如此年轻的姑娘迷上唯美作品，沉醉不醒，执迷不悟。精神上消沉，思想上悲伤，陷入个人主义的情感纠缠中去。写文章天马行空，不着边际。自以为少有文才，沾沾自喜，实际上思想落后，认识不清，是一位糊涂虫的姑娘。  

7 、“优秀的艺术作品是无需华丽的辞藻来形容的，对于摄影更是如此，让镜头下展现的一景一物自己呈现出其作品的内涵和思想，透过画面去感受画面以外的东西，拓展和延伸其思想性和心灵上的共鸣，这样的作品才是成功的。”释藤你看看，贝的 15幅《境界》摄影图优秀不优秀？请你评一下，每一幅怎么样？思想性、艺术性、构图、色调、意境、人物表现，不要唱高调，具体的评，才是你的真本领！  

8 、“在我看来贝蓝品先生正努力朝这样的方向发展，他让自己的作品逐渐走出了个人的范畴，抛开视觉上的唯美和优雅，注重作品的内在质感和文化理念，这组《境界》就是这样的一种范本，因此当这些作品出现在我们眼前的时候，感受和其他的作品是截然不同的，这其实就是艺术的感染力和渗透性。”释藤说：“他让自己的作品逐渐走出了个人的范畴，抛开视觉上的唯美和优雅，注重作品的内在质感和文化理念，这组《境界》就是这样的一种范本，”这些图中那些地方体现“内在质感”，那些地方融入“文化理念”，要说明白，才能说《境界》是范本。简直是在胡说！  

9 、“也许这就是我在文章开头提到的 “ 境界 ” ，人生的三重境界贝蓝品先生正一步步地走过来了，也得到了一定程度上的升华和洗礼。他能够越过重重的关卡，让自己的摄影作品流露出内心更豁达的观念，注重人文情感和厚度，其本身就是一种对生命的思考和追求。”三重境界还没有说明白，就下结论，“人生的三重境界贝蓝品先生正一步步地走过来了，”他是这样走过来的，他是飞过来，还是爬过来的！又在胡说。  

10 、“于其说《境界》是一组具有艺术气息的摄影作品，还不如说《境界》是对人类内心的一份洗涤和感化。这些画面里透露出来圣洁的气息、虔诚的膜拜、就是灵魂的一次神秘旅程，他让我们感受到心灵的震撼和精神上的慰籍，应该说是视觉和内心的一次澄澈洗礼。”只要写得出的文字，释藤都会用上的。《境界》具有艺术气息吗？模特场地的变换，道具的不同，人物无表情，只是动作有变化，不是婚纱照外拍的摄影图吗？被释藤如此神化，欺骗别人又欺骗自己，真是一位癞皮文人！对不起，气不过，只骂一句。  

11 、“因此我想说《境界》应该有我们人类值得坚守的精神家园，有圣洁而高远的思索、也是对于身在红尘浮土里的人们一种点拨，让我们能够豁然感悟的意义在里面。”我看对你释藤来说，毫无点拔作用；因为你还处在昏迷状态，怎么样的点拔也起不了作用！  

12 、“其实境界一直在我们的心中，只是看我们如何领悟，也许悟到了，就自然达成了。希冀我们每一个人都能够越过这人生的三重境界，坦然处世，进入更高的层次和空间！”又讲到“三重境界”，你对“三重境界”认识到了吧？我看没有。也不可能做到坦然处世，进入更高的层次和空间。否则你不会如此消沉，如此悲伤！  

以上一篇评论，把释藤在《浙江摄影网》博客中，对贝蓝品唯美作品的赏读文章都评完了，影友要看贝蓝品的摄影图，请到释藤博客中看阅和比对。另外释藤对贝的作品赏析和我的简评，请影友到《新浪网》释藤博客看阅，精彩多多，好戏共欣赏，奇文相与析。这只是一少部分，还有很多摄影人的作品，被释藤赏读着，请听下回分解。  

作者：童端友于杭州 6、 27星期一上午