评释藤在《新浪网》博客发表赏读贝蓝品作品《入定》一文（第八篇）

贝蓝品作品《入定》有贝蓝品摄影图6幅，用文字描述一下：

第1幅：姑娘坐在高山顶上，双手向左右平坦伸出，身朝里，背朝外，背景天空云雾，青白色。穿短袖连衣裙，表情看不见。

2幅：姑娘跪在山顶的岩石上，身体侧坐，背景蓝天云雾，青白色调。

3幅：姑娘侧坐在山顶的大石块上，双手高举在头上，四周淹在云雾中。色调青白色。

4幅：姑娘侧坐在高山的大石块上，身向右，头向下到双膝上，色调青白色。

5幅：姑娘侧坐在高山的大石块上，身向左，双手背向身后，天上云雾迷漫。

6幅：姑娘侧坐在高山的大石块上，身向右，双手向头上高举，天上云雾迷漫。

总之，6幅图，表演者，姑娘模特一人，位置在高山顶上，身穿白色连衣裙，动作是站、跪，手向上举，向背后伸，身体反面、侧面，向左、向右，色调是青白色。就是这样6幅图，却被赏析者吹捧得不亦乐乎，请看释藤的赏读，再加点评。

释藤原题：《入定，人生最高的境界》，全文共30节文字。引号内原文，引号外简评。

1、“入定，一组画面洁净，意象唯美而又深远的摄影作品几乎完美的呈现在我的眼前，一次又一次地欣赏着这组让人拍案叫绝的人像作品，内心的喧嚣，繁杂被洗涤的如水一般清澈，纯粹。” 释藤故弄玄虚把这组《入定》美女照，说得“几乎完美”、“拍案叫绝”、“内心的喧嚣，繁杂被洗涤的如水一般清澈，纯粹。” 这是释藤赏析的老手法，先鼓吹一番，说得天花乱坠，让人们摸不着头脑。看多了，见怪不怪。但这种文风是极坏的文风，所以必须批得狗矢不如。

2、“入定即禅定，佛学上是指在修行的过程当中，进入浑然忘我的状态，身不动心不动，使得所有的意识都集中在某一个事物上，用自己的心灵去感受，达到心无杂念的境界。”模特姑娘做了一些不同的动作，如站、跪、高山顶上云雾飘渺，就成仙了，就入定了，心灵上无杂念了，人人如这样，我看中国人连饭都没得吃了。这是唯美作品的可恶之处。是一帖迷魂药。最近温家宝总理访问英国，在接待华侨、华人时说了一句意味深长的话，他说：“中国通货澎张加腐败，会动摇我们的政权的稳定。”苏联共产党的解体，其中一个重要原因，也是苏共的意识形态发生了变化。所以在意识形态上，我认为要加防范，这不是骇人听闻。唯美作品就有这样的腐蚀作用。而释藤小姐却卖力为唯美作品宣传，所以我跟踪评论，以正视听。

3、“在贝蓝品的许多摄影作品里，这组入定恰恰体现了艺术当中人人都想追求的境界，即禅定，人和自然，艺术和人的创作意识，美学理念以及各种客观的状态，都达到了浑然一体的感觉，让我们在欣赏作品的同时，更多的是感受到画面中呈现的一种意识形态，让人的心境慢慢安静下来，进入洁净，自然，轻松的精神世界里去。”这种胡说八道的言论也会说得出口，什么“禅定”，达到无杂念的境界，这不是鬼话吗？

“4、摄影作品，尤其是人像作品，很容易走入一种误区，那就是单独以模特的漂亮和画面色彩的绚丽夺人眼球，充塞在摄影网站上的许多人像作品，模特表现平平不说，看画面一目了然，一眼欣赏之后几乎没有回味的空间，让人一下子就忘记了整幅作品想要表达的意义。”这句话讲对了，但贝蓝品的作品也不是同类项吗？但是他选择了新疆天山，一般人走不到的地方，他占了便宜。

5、“一直觉得好的作品应该是具备自己独特的理念，有创新意识，能够把画面和人物配合起来，营造一个让人想象的空间，这样的艺术创作才能够具有长久的生命力。”这句话也说得对，为什么不拿贝蓝品的唯美作品来比对一下呢！

6、“在贝蓝品的许多作品里，他一直注重的就是作品的内涵，他的许多作品拍摄和处理都非常讲究环境和自然，人物的结合，人物是重点，可是必须得靠周边的环境衬托人物的唯美或者作品本身的特点，[FS:PAGE]因此在欣赏他的这些唯美人像作品之后，很容易就能够产生一份共鸣，让你的灵感达到一种状态，进入他营造的世界里去，从而感受到画面之外的许多元素，对于这一点，我一直非常敬佩。”你敬佩什么！你看看这6幅作品，姑娘只不过坐在高山的大石块上，或跪，或俯，双手上举或下放到腰间，人身或正面。或侧面，或背面，就入定，禅化了，叫影友看了，就共鸣了，我看做不到。可能你就禅化了，如你禅化了人，却如此悲伤，就如此哀鸣，可见你只是说说的，自己没有共鸣。

7、“对于这一组入定，在他的许多作品里是最受欢迎和肯定的，我反复进入他的博客欣赏，始终不敢下手写点属于自己个人的感受，就是生怕一不小心就偏颇了摄影师的理念，弄巧成拙。”你根本没有自己的感受，所以不敢写，也写不出。你说反复欣赏，但你心不定，意不坚，反复看也没有用。你上文说很感动，都是假的。

8、“今天忍不住再次品读他的作品，只因为喜欢，别无其他。入定，一个佛学中最高的境界，同样亦是艺术中最高的境界，要想达到这样的水平几乎是难之又难的，可是贝蓝品的这组人像作品，却让我感受到了这样唯美的境界，这对于摄影创作来说是非常难能可贵的。”你就是看几百篇也没有用，你的心不净，老话说，六根未净，修行也没有用。贝蓝品的人像摄影，我都赏析过了，比你思索还真仔细，我用13条绳索去捆绑它，他都现了原形。条条都成功。你敢不敢拿贝的作品来辩论一下，广大影友作评论员，看谁的意见正确！

9、“入定这组作品，画面干净，几乎没有杂色，一望无际的大海，略带苍茫的天空，在雨雾缭绕下，海天一色，画面中的女子气定神闲地安坐于海中的礁石上，丝毫没有被波涛汹涌的海水所惊倒，更没有被欲来的风雨所吓跑，而是一任风吹雨打，依然面不改色地舒展着自己纤细的腰肢，在广阔无垠的自然里，优雅自如地展示着瑜珈的动作。”这段话离题了，6幅图中，我没有看见大海，只看白云翻滚，也感受不到有风的吹动，高山上的云雾被你当作大海，瑜珈的动作是有的，只不过是跪到、手的上举、下放，这不是瑜珈的典型的动作，我看你根本没有学过瑜珈，在这里乱弹琴！

10、“瑜珈，我们都知道是从印度梵语而来，其含意为“一致”“结合”或“和谐，是一个通过提升意识，帮助人们充分发挥潜能的哲学体系及其指导下的运动体系，它包含许多方面的内容，最重要的是能够让人心神合一。”老庄的“天人合一”说，比瑜珈的历史久远，含的哲学理念也深广得多，模特做了一些动作，就同瑜珈联系起来，这太少儿科了。

11、“贝蓝品的这组人像作品取名入定，于大自然下让模特用瑜珈的形式去演绎作品的本身，让我们感受到他创造的意识形态本身已经进入到了一个非常专注的状态，他玩的是摄影，可是几乎却用全身心在创造作品。”我在上文中已用文字描述了这6幅摄影图，就是瑜珈动作了，取名为《入定》，这就是你所说的“禅学”，你看过禅学的书吗？你学过“禅功”吗？你不要装作样样都懂，实际上半懂不懂，你的思想还没有“入定”，所以你做的事都枉然！

12、“人往往专一地去做一件事情，才能够达到浑然忘我的状态，而我觉得贝蓝品已经做到了，这组入定表现的不仅仅是一幅完美的作品，更多的是表达了他内心的一种创作境界，这对于摄影师来说是非常珍贵的。”你的做事专注吗？心不在焉，老话说，嘴上无毛，佬事不牢。贝蓝品做到了，做到了什么：请回答其详？

13、“在这个浮躁的社会里，我们总是容易被物质，被名利，被地位，被灯红酒绿的生活所诱惑，除了每天不停地奔波，忙碌之后，剩下的却是满心的疲惫和无奈。有句话问的好：忙忙碌碌为什么，人生漫长，苦乐多，到头来还不是一无所有。最丰厚的财富，最奢靡的生活，也许都是南柯一梦，当你回头的时候却觉得内[FS:PAGE]心的寂寞和无奈，你有时候甚至不知道自己追求的是什么？”这话却讲到你的心槛上，人生苦短，回头是岸，尼姑、和尚就这么说的。你还没有到这样的程度，庙堂、庵堂不愿收你作徒，因你六根未净，情思未消，还留恋人间。

14、“当我们整天被琐事，工作所牵绊，纠葛之后，做很多事情便不再专一，独自，对于自己的要求的越高，内心的压抑就越重，你却感觉不到快乐，精神上得不到满足之后，做什么事情你都会觉得浮躁，不安，甚至是无头绪，无主张。”这种心情，我能理解，而你却用尽心思去宣传贝的作品时，却不觉得累，也不觉得浮躁，不安，这是为什么吗？

15、“其实细想想，如果每天彷徨地生活，还不如专心地做好眼前的事情，无论这件事情小或者大，当你全身心投入的时候，或许你感受到的不止是一个过程，而是内心的喜悦和简单的快乐。”你所说的内心的喜悦，就是写贝蓝品的唯美作品时，欣喜若狂。

16、“人这一生，快乐很重要。有些人贫穷地过一生，但是能够面对微笑，始终如一；而有的人，在创业中，却忧心忡忡，顾左右而言他，每天心不在焉，不知道自己追求的最终目标是什么，这样的人其实是可悲的！”我看你就是一位可悲的人，在写每一篇赏读时，不是悲从心中出，就是苦从嘴中生。我不是一位幸灾乐祸的老人，我很希望每一位姑娘欢欢乐乐，笑容常开，幸福美满。这是我45年当教师所形式的职责。也是我由衷的希望。

17、“在人的内心而言，过的充实比什么很重要。而入定需要的是一种境界，在精神上能够达到和谐，统一，能够自如地收放自己的心性，这也是人这一生修为的最高层次，当然要想达到确实很难。”大话说说没有用，要用实际行动去实现。如何去“入定”呢？绝不要按贝蓝品的办法去做，他的办法是消极、颓废，不是积极的人生，表现在“入定”、“入梦”、“飞天”、“升天”等，摆脱他，才能走入一个新天地。难啊！要用解毒药来服可能治愈。

18、“很欣赏贝蓝品说的几句话：“其实每个人都有专注的时候，只是大多数人容易被琐事扰乱而变得三心二意、浮躁不定。专注的人往往能够有所为有所不为，把自己的时间、精力和智慧凝聚到所追求的事情上。只有一心一意才可以入定，只有入定才会达到更高的境界，玩摄影也是如此，正所谓“功到自然成”！”在他的作品里，我们不难看出他对于摄影爱好的一心一意，他专注了，所以能够把自己独特的理念和悟到的内涵呈现在这些作品里，同样的画面，同样的模特他所表现出来的却具有如此震撼的效果，确实让我佩服。”贝蓝品又不是圣人，他的话就是圣旨吗！上段我说的话，难啊，也是这个道理。

19、“入定这组人像作品，可贵之处就在于它表现了一种无邪的，单一的却饱满的精神境界，把人物，思维，动作，环境巧妙地组合在一起，用相机记录了那些精彩的瞬间，从而也表达了许多人内心追求的东西。”你的见解为何如此顽固不化，把贝的作品神化了，看不到摄影界里有怎么多的优秀摄影家的存在，为什么不去请教他们，指点迷津，解开迷团。

20、“贝蓝品能够把艺术和人性的东西有善地结合起来，可以说在摄影界里几乎达到了一种独立的高度。艺术需要创造力，更需要一种禅定的精神，能够摈弃尘世外的干扰，不被周边的环境所影响，全神贯注地集中于某一个支点上，这样才能够创作出完美的作品来。”这一段也是神化贝的作品的言论。贝蓝品是上帝、是神仙下凡的和尚，专门来到世间点化现代的林黛玉的，所以释藤如此迷恋他。

21、“综观古今，无论是音乐，美术，还是其他艺术品，当你完全进入一种状态的时候，内心的灵感和所要表达的东西，便完美地结合在一起了，这样的境界下创造出来的作品，一定是具有独特的生命力和感染力的。入定表现的恰恰给人这样的主题，当你欣赏着画面的时候，[FS:PAGE]内心丝毫没有繁杂和浮躁，相反地却是沉静的，似乎一幅意象优美的画卷，缓慢地在你的眼前铺开：女子，瑜珈，海水，天空，风雨，一切都安静下来了，只剩下你的呼吸和内心细微的心跳，你甚至感觉不到外面世界的吵闹，感觉自己已经进入到画面中一种无形的意识形态了。”现代的林黛玉要升天了，要被和尚带去九天了！《入定》有这样巨大的威力，多么神啊！可能有影友在暗暗发笑，痴情女子多情郎，姑娘欲飞上天堂。

22、“看着这些画面，宏大，气势汹涌的海面上，女子用瑜珈表现出来的波澜不惊的神态，瑜珈的柔美和的大自然的恢弘，无垠、恰倒好处地结合起来，那么自然，那么妥帖，修炼的心神合一。”模特姑娘表演一下，却被释藤用这么多的形容词比喻，这太离谱了，释藤小姐要怎么写，有什么办法呢！但办法是有的，就要以理驳斥，使她无容身之地，也可能使她翻悟过来。

23、“贝蓝品这组入定作品，用惊涛怕岸和气定神闲两个完全不同的概念展现了禅定功夫—心无他物，其实正是体现了我们人类追求的一个精神层面，是值得许多人学习的。”又引申，又形容，又夸张，用尽笔墨，为贝的作品宣传、鼓动。

24、“画面上虚无飘渺的雾气，加上女子柔弱的身姿，在海水的冲击下更显的禅学境界的高深和神秘，贝蓝品镜头衬托下的质感是厚重的，也是独立的，这似乎也说明了这种境界的高度并不是一般人能够企及的，当然这也让我看到了他对摄影的那份专注和以及执着的精神，不得不令我肃然起敬。”这一段也同样为贝的作品鼓躁，使得释藤肃然起敬。崇拜到五体投地。

25、“艺术的世界是无止境的，它需要创新，需要坚持，更需要专一和投入，如同禅定一般，进入一个浑然忘我的境界，这样才能够创作出优异的作品来。”所谓的“创新”要和禅学结合起来，才能创作出优异的作品来，不知道释藤的这种文艺理论从那里得到的，请写一篇这样的文艺理论文章看看。

26、“俗话说的好：万物来自于自然，也回归于自然！我们只有把自然和人物有效地融合到一起，才能够进入到天人合一的境界，贝蓝品的摄影作品《入定》已经做到了，我们在动和静，虚和实的相互结合里，读到许多深刻的内涵，人类内心的纯粹，洁净，心智的和谐，而这些东西正是我们一直所向往的。”贝的作品《入定》做到了动和静，虚和实的结合，他真的做互了，我却很怀疑！这样6幅由模特表演的摄影图，就做到了这样的效果，“人类内心的纯粹，洁净，心智的和谐，而这些东西正是我们一直所向往的。”太神化了。释藤真了不起，她能把死的图变成活的世界，真的很伟大！

27、“好的艺术需要好的悟性才能够创作，但是更需要表达出一种思想的高度，精神的境界才能够具备长久的生命力，这组入定非常完美地呈现出来了，它既体现了艺术生命的完美和统一，又淋漓尽致地让向我们展示了生命的美好和无穷的力量。”又鼓吹一下，《入定》非常完美地表现出来了，“它既体现了艺术生命的完美和统一，又淋漓尽致地让向我们展示了生命的美好和无穷的力量。”贝的作品是中国目前最伟大的艺术家，登上世界的艺坛的宝座，这是释藤小姐所吹的话。我看释藤是否有神经上的毛病，对事物的辨别能力如此的差，几幅模特的表演图，就吹得如此的狂妄。

28“、佩服贝蓝品的摄影理念，更欣赏他对于艺术创造无止境的追求和专注，他把唯美的人像作品呈现给别人的同时，更是带给我们的心灵一份难能可贵的精神力量。”请释藤转告贝蓝品先生 ，请他写几本关于中国摄影艺术理论的书，也可为中国摄影艺术贡献力量。

29、“摄影需要生命力，更需要有属于自己的灵魂，希望我们在艺术的世界里，都能够进入到入定，禅学的境界，无论做什么事情，都专一，孜孜不倦地追求，只有这样的人生才是无憾的。”可惜释藤自己做不到，你现在[FS:PAGE]“入定”了吗？你的人生观达到至善至美的程度了吗？达到了你所说“禅学”的境界了吗？我看不一定，思想想入非非，文章天马行空，不着边际；个人忧伤，不得安宁，还谈什么“入定”！只不过为贝的主观唯美作品呐喊鼓躁而已！

30、“感谢贝蓝品的摄影作品《入定》，亦希望更多人能够欣赏到这组让人叹服的摄影作品，贴上地址，供大家欣赏：” 每篇赏读的最后，都不忘记“恩师”贝蓝品的教导，他是你的上帝，是你的再生的父母！

谈几点感想：

1、艺术的力量确是强大的，贝蓝品创作的主观唯美作品，使得浙江的释藤迷恋到

这样的程度，拼着青春为贝的作品送礼，这也是世之奇事。

2、贝的作品，我在多篇文章里详细剖析过，一般读者会明了此事。但释藤却一路

追捧，言词越来越高调，吹捧越来越剧烈，惟恐伤害了贝的毫毛，他们之间的关系不得而知。只有近亲者略知一二。私人之事，不去管它。

3、释藤的文风很浮夸，不去实事求是去求证，而是凭着自己的感情办事，而她的

感情多变，不稳定，时时忧愁，时时欢乐，在文章中明显地体现出来。

4、在网上看不到对释藤的批评的文章，使她娇宠异常，误认为自己是文坛的新星，

思想上放松改造，再加个别人的吹捧，思想上有的飘飘然，缺失检点，任性，也是她造成个人不少伤痛的原因。

作者：童端友于杭州市    6、28