评释藤赏析贝蓝品作品《古逸》一文（第十三篇）

贝蓝品《古逸》有图8幅，现释藤赏析时有图5幅，删去3幅，释藤赏析时的原文是《“古逸”——古曲文化和艺术的巧妙结合》现把原图5幅，用文字描述一下：
1幅：用广角镜把地面和房屋变成园孤形，有一模特姑娘身穿黄色的连衣裙有跳芭蕾舞动作，左脚踮起，右脚向后；双手上举。背景是古式房屋。天空飘着白云。
2幅：老屋门口，门上园筒形古瓦，姑娘站在门品跳芭蕾舞，右脚直立，左脚立脚点伸，右手高举，左手横伸。
3幅：广角镜使地面成孤形，姑娘在一庙门前的广场上跳芭蕾舞，在图的右侧两腿前后直伸左手向后向上举，背景是庙前广场，两旁有两根直立的香柱。
4幅：姑娘向图的左侧跳芭蕾舞，两手向左右评坦，右脚向前伸。背景是庙门前，圆门里，圆形构图。
5幅：在庙的天井里，姑娘全身向上纵起，背景是庙门前。

释藤的赏析原文：《古逸——古典文化和艺术的巧妙结合》，全文21节。（引号内是释藤原文，引号外是简评）
1、“古逸，一组视觉清新，充满艺术感染力的摄影作品伴随着一曲经典的音乐，走进了我的眼眸。这是人像摄影师贝蓝品的又一力作。”一开始就说这组作品是贝蓝品的力作，但没有听到轻音乐的伴奏。是否力作？要等到影友看完后再作肯定，也来得及，不要心急。
2、“欣赏了许多摄影论坛的人像作品，很多作品给我的印象就是一个字“美”，可是这些充塞着我们眼球的作品，往往只是感官上起到了强烈的冲击，一瞬间感觉到这些作品拍的精致，给人视觉的盛宴，可是细细品味之间却少了回味的空间。”先笼统地否定了别的摄影家人像摄影作品，缺少回味的空间。言下之意，肯定贝蓝品的作品有回味的余地。再看下面释藤是怎么说的。
3、“其实无论什么样的作品，都必须具备独特的内涵，在文化气息的熏陶下，惟有加深作品本身的思想性，它的艺术感染力才能够增强。”先一般说摄影作品要有”独特的内涵”，“惟有加深作品本身的思想性，它的艺术感染力才能够增强。”还未曾切入正题。
4、“试想古往今来，能够流传千古的艺术作品，通常都是具有非常深厚的思想性，它的文化底蕴，情操品味涵盖了其他许多普通的事物，我们在品读的同时，内心感受到的东西也是余味悠长的。”也是从一般道理来叙述，也未切入正题。
5、“在贝蓝品的许多摄影作品里，我经常能够感受到一股浓郁的艺术气息，他对于古今文化和音乐典籍的揣摩都极及熟捻，环境和人物的巧妙集合，加上糅合了中国渊源流长的文化底蕴，使得他的作品具备了其独自的风韵，让很多人为之欣赏，甚至陶醉。”来了释藤要说的正题：贝蓝品的作品，“我经常能够感受到一股浓郁的艺术气息，他对于古今文化和音乐典籍的揣摩都极及熟捻，环境和人物的巧妙集合，加上糅合了中国渊源流长的文化底蕴，使得他的作品具备了其独自的风韵，让很多人为之欣赏，甚至陶醉。”这一段要问的是：1是贝的作品“浓郁的艺术气息”表现在何处？2是贝蓝品作品表现在文化和音乐典籍的揣摩都有极熟捻，又表现在何处？3是加上糅合了中国渊源流长的文化底蕴，使得他的作品具备了其独自的风韵，又表现 在何处？4是那些人欣赏后，甚至陶醉？我要问释藤，讲话要有根据，不是胡乱地吹一下，就能成功。就拿你上面所举的5幅贝蓝品所拍的，以《古逸》为名的作品来说，请广大影友来评一评，由一位模特姑娘在不同的场合跳芭蕾舞的动作，就被你提到这样的高度，你不是在吹牛吗？你的心感到有愧疚吗？你的为人会是这样的！真使我感到很大的失望！陶醉的是你自己，不是广大的影友！你真会吹牛皮，不愧为老手！我真想请贝蓝品先生创作者来说说，你真懂得中国源远流长的文化底蕴所在？你在《谈摄影》一文中都没有提到，大概是遗漏了吧！中国音乐的典籍有那些？请在网上谈一谈！释藤说你的作品有独特的风韵，又表现在何处？
6、“古逸这组作品，在我看来妙在他的创意，场景的选择也是一大亮点，加上作品本身所诠释出来的意义，构成了大气而又不失韵味的摄影作品，让人在品味之余，有眼前一亮的感觉。”释藤说贝的作品有“创意”，创意在什么样地方？大概是模特姑娘跳芭蕾舞，或者是选择古庙的地方吧！“大气和韵味”又表现在何处？
7、“古逸是指未加撰辑的古诗文等，我们都知道中国古代文化的积淀是深厚而博大的，精深的历史底蕴下，产生了许多脍炙人口的经典诗词作品，唐诗宋词里精妙的诗句，流传了几千上万年，依然让人迷恋和欣赏，陶醉。”“唐诗宋词”流传了几千上万年！释藤大概忘了祖宗，唐朝（公元618——907年），北宋、辽（北宋公元960——1127年），南宋、金（公元1127——1279年）。何来“几千上万年”？
8、“不可否认，在浩淼博大的历史长河里产生了许多经典的文学作品，经过编撰，都很好地保存下来了，但是沧海遗珠也是相当正常的事情，所以许多古典诗文未加撰辑，没有被列入经典精粹当中。不过这些优秀的作品却在民间流传下来，得到很多人的喜欢。”笼统说，那些优秀作品在民间流传下来？
9、“贝蓝品的这组作品，取名“古逸”不可否认应该就是汲取了中国古典文化里的思想，让舞者在一个充满颓废和陈旧的背景下，穿着颇具现代感的服装，翩然成舞，让我们看到了古今结合的完美呈现，不仅在视觉上具有一定的冲击力，回味的空间也是余音不绝的。”我看到贝拍的庙宇还比较完好的，不像你所说的“颓废和陈旧”，也成不了古今结合的范例。贝的图也未好好看，就乱下判断。
10、“人像摄影除了具备高超的拍摄手法和先进的摄影器材，作者本身更应该有自己独特的思想内容，他所呈现给别人的作品，应该带着自己独立的思考和空间。如果你想要自己的作品出色，震撼，在主题构思，情节铺排上都需要花费一定精力的，就像拍一部电影一样，虽然观众欣赏到的只是短短的几十分钟，可是拍摄其间所花费的精力，导演的个人的创造和思维，都是我们常人无法想象的。”一般叙述人像摄影的难处，为下面为贝的作品吹捧作好准备。
11、“只有通过沉淀，揣摩出来的东西，渗透创作者个人的风格，才能够在众多的作品里脱颖而出，给欣赏者留下深刻的印象，在人像摄影这个大舞台上，贝蓝品已经慢慢做到了，从他以前拍摄的作品一直到现在，虽然风格上依然秉承一贯以来唯美浪漫的路线，可是在表现方式上，思想内涵上，他已经在逐渐地完善和提高。”我没有看到这段内容时，就猜测到你要为贝的作品树碑立传，果然如此。“贝蓝品已经慢慢做到了”，他做到了什么？我在不少评论贝的作品时，就总结出13条贝的创作方法，逃不出这13条的创作办法。
12、“人像一般表现的只是人物形象的饱满和美感，俗话说的“糖水片”，其实应该就是指一饱眼福，没有思想深度的人像作品。”贝的作品就是你所指的“糖水片”，名为组照，实为模特姑娘在不同的背景下，做些不同的动作而已。有什么美感可言！有什么深度思想含义！
13、“‘视觉感受良好，心理感受平淡’，是时下流行的说法，当然这样的范畴是狭隘的，但是至少也说明了一点，欣赏者的角度和要求不再局限于视觉上的享受了，他们更多追求的是作品流露出来的意境，运用专业的术语应该说是没有哲学味道。”贝的作品的意境表现在什么地方？不是模特姑娘在表演吗！有的拿剑、有的骑马、有的划船、有的撒网等等。
14、“所以细想之，综观古今能够流传千古的作品总有它独特的艺术魅力和文化底蕴，摄影作品更是如此，过眼云烟的很多，很多人不是在创作，仅仅是在拍摄而已。尤其是数码普及的年代，爱好摄影的人比比皆是，按快门比按键盘还快，使得摄影成为一项时髦。”又为贝的作品拍摄作铺路。是有的人不是在创作，而是在照相，但他们觉得有乐处，又不影响别人，贝蓝品不是在网上公开宣称，不投稿，不参赛，不评奖的三不主义吗？但是他宣称自己要在网上成名，当起了人像版的版主了吗！他不遗余力地贩卖他的唯美主义摄影作品来了吗？再加你释藤小姐作起他的得力助手，为他鼓吹，为他呐喊，连命也不要，为他写赏析文章27篇，如此卖力，实属罕见。
15、“曾和贝蓝品探讨过关于摄影创作的一些理念和思维模式，我发觉他对于摄影的认真劲超乎我的想象，尤其是看了一些摄影花絮和心得后，更是感受到创作时摄影师所花费的精力，远比作品本身来得更震撼。”当然恩师的心得是很重要的，这是求之不得的事。我之有今天，是全靠恩师的指点和提拔，所以在每一篇文章的后面，总要感谢一下。
16、“贝蓝品曾和我说过：摄影每一组作品，都应该抱着一种全新的理念去拍摄，传统的模式固然重要，但是必须得有自己创新的思维糅合进去，作品选择什么样的环境，普通的环境下又应该怎样表现作品本身的含义，都需要深思熟虑，精心安排。”这一段举例说明恩师的指点，师徒两人心心相印，得心应手，也可成长之日可以报答恩师。
17、“而我也觉得同样的模特和环境，每个摄影者表现出来的东西都是不一样的，而摄影师本身如果具备了独特的创作理念，相信拍摄出来的作品一定具有独自的风格和韵味。”一般叙述，又为贝的作品拍摄作铺垫，别人做不到的事，而贝做到了。
18、“古逸的创作理念来自中国古典文学，本身就具备了深厚的含义，加上环境和模特的巧妙结合，拍摄大气而唯美的表现力度，更是给我们带来了一定程度上的惊喜。”不出所料，释藤为贝的作品鼓吹了。大家看：“古逸的创作理念来自中国古典文学，本身就具备了深厚的含义，加上环境和模特的巧妙结合，拍摄大气而唯美的表现力度，更是给我们带来了一定程度上的惊喜。”《古逸》的来源是中国古典文学，但没有指出是那些“中国古典文学”！卖关子。古庙和模特姑娘巧妙的结合，作品就表现“大气而唯美”，带来了惊喜。这不是在乱弹琴吗！
19、“在贝蓝品在人像摄影里，可以感受到他在创作时，都是经过精心筹划和构思的，这组古逸其实他想带给别人的就是这样的感觉，那就是品读视觉盛宴的同时，留下思索和回味，尤其是对于摄影爱好者来说，更是如此，开阔视眼不说，灵感上的启发也是很重要的。”释藤在总结贝的创作方法，《古逸》是贝的精心筹划和构思的，推荐给广大的摄影爱好者的一份礼物。我看你不要推荐，影友们是会赏析的，他们又不是白痴，痴到不识真货色。他们也不会去“入梦、升天、成仙”，现代社会了，有头脑，有知识，难道说头脑糊涂到不识方向了吗！
20、“对于许多不在乎照片本身的含义，只是重视作品所呈现出来的美感，一味地追求人像的甜美，性感，时尚等人像摄影，我想摄影者更应该思考一下摄影真正的含义，我们拍摄作品所要表达的思想，或许这样才能够出更多好的作品吧。”释藤小姐你看看贝的作品不追求“甜美、性感、时尚”了吗？我的看法是：贝的作品很讲究“甜美、性感、时尚”，从他挑选美女模特姑娘起，就很注意。要貌美、有灵性，善人意的人选。要选择优秀的环境，他为什么要到千里迢迢到新疆、西藏、川西等地拍摄，难道说这些地方都是免费的午餐吗？
21、“古逸，让我们感受到了和其他很多“糖水片”所不一样的内容，用艺术的手法表现作品的内涵，深化人像作品本身的底蕴，贝蓝品逐渐做到了，我们也期待能够有更多这样的摄影作品呈现！”最后释藤又要鼓吹一番了，贝的作品不是“糖水片”，他的作品是有深刻内涵的。是不是“糖水片”，不是释藤一个人说了算，要广大影友说了算。也要从《古逸》本身的作品有理有据去分析。
总算评完了释藤赏析贝蓝品主观唯美作品《古逸》一文，好吃力。再好请广大影友评论分析。
作者：童端友 7、6日下午。