全面论述贝蓝品的主观唯美摄影作品

近几年来，以网名为贝蓝品的作者，频繁地发表主观唯美的人像摄影，在中国摄影界引起一阵小小的波澜，仿效者有之，赞扬者有之，评论者有之。本人对这件事稍有兴趣，搜索了贝蓝品所有的 96 组以美女模特为拍摄对象的组照，近一千幅照片进行研究、探索和分析，有了以下的几个方面的认识，与摄影界的同行和摄影爱好者共同探讨。  

一、贝蓝品主观唯美主义摄影组照的发生的历史背景  

贝蓝品主观唯美作品发表的时间：初试阶段， 2005 年 11 月 22 日 ，发表《贝蓝品拾贝》作品，拍摄了海洋贝壳开始，引起对摄影的兴趣。 2007 年 3 月 20 日 发《众里寻她千百度》为题的美女组照，并发表了 4 组美女照，并引起浓厚的兴趣。到 2008 年 1 月 6 日 发表《漫舞派对》开始，一发不可收集，到年底共发表美女组照 22 组。到 2009 年 1 月 2 日 发表《昔日情怀》开始，到年底共发表美女组照 29 组，开始走出广东佛山，到外省四川拍摄，这是贝蓝品的家乡。 2010 年 1 月 25 发表《广寒枝》开始，到年底共发表美女组照 32 组，是发表的高潮期，除四川外，还组成团队，深入新疆腹地拍摄。 2011 年 1 月 1 日 发表《剪取一段时间》到今年 7 月止，共发表美女组 9 组，到四川、西藏等地拍摄。  

从上面时间看，正是中国改革开放三十年末期，是我国经济发展飞速发展，人民生活水平极大改善，在文化方面，老百姓极大需要的时期。贝蓝品的主观唯美作品迎合了一部分少女少男的精神和文化的需要。再加上一部分文化人的鼓吹，和部分网络的推崇，扩大了唯美作品的影响。贝蓝品的作品的拍摄对象是美女模特，再加环境的优美，受到部分少女少男的喜爱。  

二、贝蓝品主观唯美人像摄影的创作方法  

1 、唯美人像摄影的源头：唯美摄影的源头要追索到摄影的发明地欧美，西方早有观念摄影的品种，引到中国来的时间不长，欧美的观念摄影早有美女人像摄影，到中国后，称为唯美人像摄影，是观念摄影的翻版。是一种名称的变种。  

2 、受中国美女仕女画的影响：中国传统人物画中有仕女画的品种，很受中国老百姓的喜爱。现代科学发达，利用数码摄影就能完成。  

3 、受婚纱摄影外拍的影响：婚纱摄影的对象是新郎和新娘，最早是室内拍摄，逐步发展到野外风景点拍摄，而贝蓝品的人像摄影的对象是漂亮的模特姑娘，要比婚纱摄影进一步；又加上外拍地是远处的新疆、西藏，这是婚纱影楼目前暂时做不到的，又胜一步；再加贝蓝品组照有一定的情节，虽不很完整，但有一定吸引力。这三种优势，使贝的主观唯美人像作品占有一定的市场。  

4 、贝的主观唯美作品总逃不出公式化、模式化的桎酷。虽贝的作品占有漂亮模特姑娘的优势，优美环境的吸引，及有一定情节，但毕竟是人为的摆拍作品。是假的东西。不管姑娘如何动作，给人的感觉是做作的，特别是感情的表达，很难做到象真人一样的表达感情。这是唯美摄影的致命伤。不论姑娘 扮演些什么角色，仙子、梨园戏子、女剑客、渔家姑娘、芭蕾舞者、弹琴姑娘、吹笛、吹筲姑娘等。
    5、 场景选择地点：外景拍摄居多：新疆天山、新疆克里木湖畔、川西草原、中国的古镇、楼台亭榭、雪山、山坡、雪海、湖泊、大海、高山、大江、大河、蓝天白云、草原、岩层、花丛等。在这一点上优于影楼。
    6、 姑娘所用的道具是些什么？剑、各种琴、笛、箫等乐器、扇、巾、马、船等。
    7、 姑娘所穿的衣服是什么？白色长裙、古色蓝花短褂等。
    8、 姑娘所施展的动作是什么？仗剑、对打、远眺、仰望、俯卧、坐、蹭、侧坐、伏、站立、飞天、骑马、演唱、弹琴、吹笛、坐船、撒网、摇扇、等。  

9 、姑娘人物的大小、远近，靠数码相机的种类，如广角、长焦、定焦等镜头来完成。  

后期靠数码软件制作。如色调的调整。
10、 拍摄手段：是导演式的摆拍。姑娘化装打扮、灯光布置，道具摆设，动作指导等。  

非一个人所能完成。不过总导演是 贝蓝品先生。由一群摄影合作者完成。
11、 题材选择是主导者是由贝蓝品先生设计。故事情节，场景转换等。
12、 他的作品透出不少的人生哲学。他在《梨园魅影》组照中说： “梨园弟子，粉墨  

人生，台前台后，戏里戏外，读的生、旦、净、丑、 末，唱的是爱、恨、情、怨、苦，曲终人散，只有那个还沉浸在剧情中不能自拔的戏子被凉在了舞台 •••”这不是贝蓝品思想的反映吗！这不是他对人世间的看法吗？文同其人，图像其人，他喜好美女模特，也正中少女少男的下怀。可惜的是不少年轻姑娘憧憬着美好的未来，向往着 “桃花源记 ”里人间天堂！被虚拟的故事所迷惑、所感动，发出不少感叹的呻吟声，缺乏面对现实的正确思考。聪明反被聪明误，却害了卿卿自己！
    13、贝蓝品的组照还不成熟，照片称组照，但缺少情节的有机的联结，每张照片都是单独的模特动作变化，场地的转换，道具的摆法，但表情却无法变化。这主要缺少文学修养有关。我看了一点儿感觉不到赏心悦目的视觉艺术享受！一点儿也高兴不起来。  

    三、贝蓝品主观唯美人像摄影作品的教育意义  

唯美摄影拍摄的社会意义和教育意义：唯美主义作品欣赏，有一定的政治含义。但反映了一定的人生哲理。是虚似的情节，不是现实社会的真实图像。是当前摄影作品中一种品种而已。既然它有存在，也有它一定的市场。它的市场何在呢？就存在于一些姑娘的幻觉中。可能有些姑娘听了不服气，但希望冷静下来，仔细体味，能悟出其中的道理。在今天，全国人民为实现 “十二 •五 ”计划，为民族的伟大复兴而努力工作，而贝蓝品的主观唯美的人像摄影作品却叫姑娘们去 “升天、入梦、游侠 ”，进入虚无飘渺的世界，脱离现实的火热的生活，起了消极的作用。不是有些欣赏者说什么 “贝的作品有作用也好，无作用也罢。 ”不！他的作用是大大的，他不投稿。他不参赛，他不入会，我认为有参假成分，网络世界，广阔无比；参赛、入会，多么拘束；模特美女，多么吸引眼球；众多粉丝吹捧，厂商支持，多么风光；到处演讲，多么荣耀。还参什么赛，入什么会，只有 “白痴 ”才会去干这蠢事！所以网上知情人说，贝蓝品每一个月要出二组美女照也就不感到奇怪了。名利双收，一可宣传他的唯心主义，二可名扬天下，现在出了 96组美女照了！还有一定的经济收益。否则他怎能开支他的巨大的经费支出。  

四、对贝蓝品主观主义唯美作品的一些看法
    1、有些影友说： “贝蓝品的拍摄手法委婉细腻，作品充满浪漫温情。作品风格以唯美的人像题材为主，特别是漂亮女孩居多，带给人们赏心悦目的视觉艺术享受，在网络上很受欢迎。 ”“ 手法委婉细腻，作品充满浪漫温情 ”究竟表现在作品中的何处？难道说请几位漂亮的女模特就有了 “浪漫温情 ”了吗？ “委婉细腻 ”在何处？我看到的模特只是动作的变换，娇妆打扮，装腔作势，故弄玄虚，表情呆板。无心理变化，眼神滞疑，同婚纱影楼拍摄得差不多。如《梦里水乡》船中的姑娘，有的戏水，有的撒网；在《太极》中的姑娘，手拿宝剑，弄来舞去，连剑法都不懂，何知武术！在《天鹅湖》中的姑娘是否学过芭蕾舞也值得怀疑？在《梨园魅影》中的姑娘是否学过戏曲表演，是否懂得台步？做、打、唱、白，懂吗？这一切的一切，都是做给一些入世不深的女孩子看、姑娘们玩玩儿罢了！哄哄姑娘，使她们高兴，喝彩几句，作者就靠这点儿玩法，能使中华民族国运兴旺，能复兴民族了吗？
    2、任何艺术都要适应国情，何谓“国情”？我国的国情是各族人民，团结一致，为中华民族的复兴共同奋斗。摄影艺术属于上层建筑，为这个国情服务。违反了这个国情，就得不到这种艺术发展的空间。贝的作品的思想倾向是宣扬消极人生，不利于人们的积极向上奋发图强的精神的发扬。去年人大学生苏紫紫的裸体艺术，开始争论不休，不久就销声匿迹，就是例证。这种观念摄影的泊来品长不了多久，姑娘玩腻了，感受到不新鲜了，唯美主义摄影也寿终正寝。最终纪实摄影长寿到底，它忠实地纪录了人类的欢乐和苦难，这是真正的历史记录，是永远的历史博物馆。  

    作者：童端友     7、 20