汉语里有两个词，彼此互为反义词，一个叫富贵，一个叫贫贱。富/贫和贵/贱分别构成了语义上的二元对立，而富/贫与贵/贱之间又构成了一种“超隐喻”式的修辞关系：富的高贵，贫的低贱。然而事实上又是怎样的呢？子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”颜回可谓是贫而不贱，能做到贫而不贱的人，比富而且贵的人都高贵许多，更何况那些富而不贵的人呢？
“仇富”属于贫而且贱，“炫富”则属于富而不贵，都是一种低下的人生境界。仇富者与炫富者看似形同水火，其实在人格和内心方面却惊人的相似。自古人生不如意事常八九，更何况生活在不公正的社会现实中的普通人。必要的抗争和维权都是应该的，但若将种种失意和挫败的情绪积蓄在心中，进而在心灵里淤积成水垢一般的怨毒，那你的心灵将陷入魔道，并在人生的恶性循环中轮回……因为当你的心灵为怨毒和仇恨所湮没时，连你的眉宇间都会透出煞气，俗话叫“一脑门子官司”……你在言行举止之间也会充满暴戾，释放出令人不安的信息，甚至会在你周围形成一个弥散着怨毒气息的“场”……那你得到的回应将是什么呢？自然也是以怨报怨，是纷争，是怨怒，是一个接一个的麻烦……而这些纷争和麻烦又必将给你带来更多的怨毒和仇恨……其实在你的内心深层，你真正恨的是自己，是自己不如意的境况……当把这种隐秘的恨投射出去以后，就成了对他者的羡慕嫉妒恨……
当然也有些人或凭借机缘，或靠“潜规则”，或是其他什么渠道，富了，成了暴发户……那他也会把心中对以往那个卑微自我的积怨，投射到别人身上去，通过对别人的蔑视来平息自己心里的怨毒……于是便有了“炫富”。“炫富”的行为无非是高调地想让地球人都知道：我终于和你们不一样了，我不再是你们之中的一员啦！为什么中国人那么痴迷奢侈品？为什么开个宝马就总喜欢横冲直撞？为什么撞了人还会那么冷漠？还不是当初计划经济时代的“贫困文化”给人们心底里留下的怨毒久久挥之不去！
“炫富”在心理机制上有点貌似“露阴癖”，人们越是惊讶越是愤怒，他们就越兴奋。其实炫富者是很可怜的，尽管财富改变了他们的生活境遇，却没能改变他们的内心，也没能改变他们的命运。作家方方写过一篇小说，叫《刀锋上的蚂蚁》，讲一个穷愁潦倒的画家偶得贵人相助，去美国举办了画展，成了名画家和富人……但他的心性和命运却没有改变，仍然活得像个“刀锋上的蚂蚁”，惶惶不可终日……小说对这样的人生充满了悲悯。如果社会也能以一种悲悯的情怀去看待“炫富”，那他们心中的怨毒或许就会平息。不幸的是，“炫富”激起的是更大的“仇富”怒火，而“仇富”的过激反应则更令“炫富”变态般兴奋，从而形成了恶性的循环……
财富不是用来炫耀的，而是用来解脱的，否则财富就不仅无助于人生，反而会成为一种负担。没钱人每天为衣食奔波，不堪重负，那是情非得已……有钱人不必为生计所累，本可以去做那些自己喜欢做的事，获得较常人更大的心灵的自由。然而心灵淤积了太多怨毒的人却不会享受属于自己的人生，而是一门心思地去与别人攀比，直到把自己以往的挫败经历转移到别人身上以后，才会在虚妄中心满意足。
一个被怨毒湮没了的人是可悲的，一个被怨毒裹挟了的民族是危险的。只有心怀怨毒的人才会喜欢“文革”，才会热衷于极端民族主义……“仇富”会发展成仇视一切非我族类，“炫富”则膨胀成“天下第一”的姿态，膨胀出魔法般的GDP、追尾的高铁之类怪世奇谈……
其实，一个心怀怨毒的人，只有放下怨怒，才有可能赢得他人的好感和尊重，才有可能获得社会的回报，才有可能步入人生的良性循环……否则就算获得了财富，也有可能“受”不起，就如那个倒霉的小女生郭美美。
近来听说郎咸平很为郭美美打抱不平，具体是怎么说的，我没工夫看，也没那个兴趣，因为我非常清楚我自己是怎样的态度——悲悯，悲悯“炫富”者，也同样悲悯“仇富”者，因为他们根本就是同一类人，都是可怜的人。
顺带说一下，由郭美美事件而引发的社会舆论，以及对政府慈善机构的监督，不是“仇富”，而是社会的进步。
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