人体摄影的艺术界定

　　的确，关于美的概念，所有的观看与欣赏，都将归结到人的感觉与认识。在人与人之间，男性身体的价值评判很少会以美为重点——即便有，也属于另一种意义上的美——惟有女性的身体，始终是关于人的身体和表象之美的最根本的归结；而女性的身体，在大多数状况下，几乎可以等同于内在的实质之美。随此表象所追溯的，乃是一种人类对于自由的向往、对纯洁的呵护以及对于人类整体反省意识的拷问。

　　然而艺术，尤其是人体摄影的艺术，显然不能等同于这种人体的美——特别是那种单纯的表象之美。

摄影大师纽顿作品

  人体的摄影，尤其是暴露人体性征的摄影作品，难免都会激发起观看者的情感波澜和欲望冲动——情色，这也是人体摄影在一个封闭和观念陈旧的社会刚刚出现时遭遇到当权者和卫道士竭力反对、严厉批判的正当理由。然而比之更严重的问题在于：人体摄影之艺术诉求，成为多少欲望和罪恶假汝之名的根由。仅仅止于激起观看者欲望的人体摄影，是无法称之为艺术的摄影；也可以说，单纯表达情色还是在情色之外让人感受到其它的内涵，是区别人体摄影是否能够成为艺术的一个重要尺度。
 
        因此，倘若以较为朴实的语言为不同的人体摄影在风格之外、价值之上划分一个界限，那么，那些仅仅只是激发人的情感冲动、满足感官欲望的人体摄影，只能称之为肉体摄影；略上一层，在光影、构图等纯粹技术性手段上颇具特色之作，则可以视之为裸体摄影；只有那些包涵事实信息和社会与时代的气息、思想观念的作品，才能够称之为属于艺术的人体摄影。当然，无论是肉体、裸体还是人体的意义，都是汉语语境下的概念。

伊格尔 作品