丽江神圣的“三多节”

  每年的农历二月八日，丽江地区的纳西族都要祭祀三多神。三多神即玉龙雪山，是纳西族最大的地域神和山神。由东巴主持的三多节，保佑各族人口生育和健康生长；保佑族人争战克敌，无往不胜；保佑各族儿女出行平安，趋吉避凶，逢凶化吉；保佑各民族的牲畜繁增，六畜兴旺。
        东巴是纳西族里负责祭祀的神职人员，是神和人沟通的桥梁。
       “三多”是纳西族最大的保护神（也写成“三朵”）。关于“三多”的传说很多，有的传说称他是藏族神，原有兄弟三人，一人留在西藏，一人住于维西，一人则来到丽江成了纳西族的保护神。也有的称他是木氏土司的奴隶，后成为将军，战无不胜，死后被人们奉为保护神。还有一种说法是“三多”为白族本主，因玉龙山在南诏时代被封为北岳，故建北岳本主庙。大理国之后，纳西族不再受白族的控制，三多便成了纳西族的保护神。

       在丽江纳西族中流传较广的传说是这样的：古时有个能干的猎人，每天带着猎犬上玉龙山打猎。有年二月初八恰好属羊，他在雪山看见一块形如魁梧武将的巨大雪石，但这雪石却非常轻，一只手就能把它托起。猎人十分惊奇，顺便把它背下山来。走了一会儿，猎人放下雪石，想抽袋烟再背，可是这雪石象生了根似的，任怎么用力也纹丝不动，人们以为是神的化身，便就地建祠供奉。从此以后，人们经常见一位穿白甲，戴白盔，执白矛，跨白**神将显灵。打仗时，他带领兵马助战；有火灾，他从云雾里降雪灭火；瘟疫流行，他乘风驱散瘴气；发生水患，他在夜间带着白衣人来疏导……于是，纳西人把他尊奉为保护神“阿普三多”，每年祭祀，求他佑护。唐代在白沙建祠祭祀，忽必烈南征大理过丽江时，敕封“三多”为“大圣雪石定国安邦景帝”。
       其实，除了丽江的纳西族外，每年的农历二月初八，中甸白地的纳西族要举行白水台龙王节，四川盐源县达住村的纳西族要祭畜神与山神活动。可见农历二月初八是各地纳西族古老的固有的节日，只是各地纳西族因为在各自的发展过程中受不同文化的影响，使各自的信仰体系有一定的变化，导致各地纳西族在农历二月初八所祭祀的神灵有所不同。

　　1986年8月29日，丽江纳西族自治县第八届人代会审议通过，决定每年农历二月初八为纳西族传统节日——“三多节”，届时全县放假一天。从此，“三多节”这一节日的观念在纳西人心中得到了加强，在一定意义上也加强了民族的认同。

       现在在丽江过“三多节”最主要的活动是踏青野炊，这个季节丽江正是山茶花盛开的季节，观赏茶花最好的去处是离丽江县城约20公里的玉峰寺，这天也会有很多人到雪山脚下的“三多阁”烧香、祭拜。