读评成功写的《新锐摄影：先期的独立独行者》一文（连载之八）

新锐摄影猜想之二，撰文作者：成 功

成功写的《新锐摄影：先期的独立独行者》一文，刊登在《中摄协网》百家论坛上，全文共有12节，读评如下：

第1节：所谓新锐摄影，他肯定在一定程度上疏离了当下的潮流和传统。

    读评：提出论点：“所谓新锐摄影，他肯定在一定程度上疏离了当下的潮流和传统。”

第2节：他，与人不同，与众不同，与往不同，于是，笔者大胆认为：独立独行就应是新锐摄影鲜明的外在表征之一。

读评：新锐有三个不同：“与人不同，与众不同，与往不同，”所以作者认为：“独立独行就应是新锐摄影鲜明的外在表征之一。”

第3节：说新锐摄影是圈内的独立独行者，既可以说是指摄影家从出道就独立独行，也可以说是摄影家近期出现“独立独行”。我想，具体到一个摄影家，“新锐”是指他的思维观念和作品风格所表达的东西所产生的观看结果和后果让人感觉到他“独立独行”。这其中的“独立独行”结果和后果（处于新锐的时段不敢谈成果，中性的认知就算肯定和赞美了）的看法，分别表达出人们对他的“新”和“锐”所引发的能产生“对立冲突”的认可和不认可的认识。

读评：对“独立独行”的释义“分两种情况：一是既可以说是指摄影家从出道就独立独行；二是也可以说是摄影家近期出现“独立独行”，这是从外在表征看。从内在表征看：“新锐”是指他的思维观念和作品风格所表达的东西所产生的观看结果和后果让人感觉到他“独立独行”。这一节后面的几句含义不清。如“独立独行”结果和后果、中性的认知是什么？及“表达出人们对他的“新”和“锐”所引发的能产生“对立冲突”的认可和不认可的认识。”这几句请作者说说清楚。

    第4节：那么，他“独”在何处呢？我只想侧重于结果层面来谈对新锐摄影 “独立独行”的猜想。

读评：提出问题：用设问句。他“独”在何处呢？回答是“我只想侧重于结果层面来谈对新锐摄影“独立独行”的猜想。”看作者如何回答这个问题。从“一至六”都是回答上面所提的问题。

第5节：一是，思维观念上的“独步一时”。在认识事物的本质和原点的思考中所持有的个人最基本的思维出发点就与过往的明显不同，超越了过去和当下同时代的其他人群。但也绝不是“无源之水”和“无根之木”腾空出世的。他只是在观念走势和思维拓展上先人一步。超前的思维观念对“新锐的出山”是至关重要，因为思维决定创作行为，观念决定创作风格。先前的“前卫”和“新锐”们也都是这么走来的。这其间，可能多因具有相对传统而言的颠覆性成份而倍受“批判” 、遭“蔑视”、遇“围攻”、 被“误解”。最常见的和最友好的表态是“看不懂”。如果真的具有“新锐”的范，一切“非议”都是是值得的和暂时的。

读评：一是从从摄影家的思维观念上“独步一时”。这一节的内容的长句较多，要疏理一下。1是摄影家认识事物与以往有所不同，甚至超出了同时代的其它人群；这种超出也不是“无源之水”、“无根之木”，也是摄影家本人在观念走势和思维拓展上先人一步。2是超前的思维观念对“新锐的出山”是至关重要，因为思维决定创作行为，观念决定创作风格。3、先前的“前卫”和“新锐”们也都是这么走来的。这其间，可能多因具有相对传统而言的颠覆性成份而倍受“批判” 、遭“蔑视”、遇“围攻”、 被“误解”。最常见的和最友好的表态是“看不懂”。

第6节：二是，认识见解上的“独具只眼”。从认识和理解事物的层面来说，人们认识事物是有差距的，有的偏于感性的认知，有的善于理性的解读，有的留于浅层的观看，有的深入本质的探寻。但新锐的眼光是独到的，发现了被人们遗忘和忽略的视角。人们在阅读时会有一种新鲜感、新奇感和“可能是暂时的不认同”感。一种新的见解，多是在审视过往的经验后的全新视角选择。他可能是角度、是观点、是看法、视场，是高度、是深度、是纵深……

读评：二是认识见解上的“独具只眼”。人们认识事物各有不同，有的重感性，有的重理性‘有的浅层观看，有的深入本质的探寻。但是“新锐”者，眼光是独到的，发现了被人们遗忘和忽略的视角。也就是全方位、全角度看事物。

第7节：三是，表现手法上的“独具匠心”。在描述和展现对事物的认知理解和传递表达的形式结构中有着前无古人近无样本的“独具匠心”的全新范式。这一点中最容易被读者发现其“新”。他的出现会让同行的高人眼前一亮，流露出“惊喜”、“兴奋”和引发思考。因为其中包含着储多全新的判断、选择和呈现，这是最易让人感知的，也是新锐摄影家自己最想让人感知到的东西，我想。

读评：三是表现手法上的“独具匠心”。在描述和展现对事物的认知理解和传递表达的形式结构中，有着前无古人近无样本的“独具匠心”的全新范式。这就是新的表现。使读者眼睛一亮，流露出“惊喜”、“兴奋”和引发思考。

第8节：新锐的出场，手法和形式最容易被同行感知和发现，因为挖掘和探索表现手法的创新，几乎是所有摄影家时时处处放不下手的研究课题。

读评：新锐的出现，最易被发现的是手法和形式。所摄影家十分重视它。作为自己创作的研究课题。

第9节：四是，语言结构上的“独出心裁”。人们习惯的语言结构和陈述逻辑，在这里

至少有一定程度的被否定和被破坏，这种否定和破坏会让读者有一种莫名的恐慌、不安和无助。但有耐心者在静心详细品赏和研读之后，会发现这是一种“独出心裁” 和极具前景的新东东。这其中的“新”，文学爱好者，前卫文艺家、关注意识流的文艺理论和批评家可能最先和最易解读出来。

读评：四是语言结构上的“独出心裁”。这一句语焉不详。“人们习惯的语言结构和

陈述逻辑，在这里至少有一定程度的被否定和被破坏，这种否定和破坏会让读者有一种莫名的恐慌、不安和无助。” “语言结构和陈述逻辑，在这里至少有一定程度的被否定和被破坏，”被否定了什么？被破坏了什么？为什么让读者有一种莫名的恐慌、不安和无助。”作者没有说明白。

第10节：五是，个人风格上的“独辟蹊径”。没有与众不同的东西，何以以“新”示人，何以以“锐”服人，何以获得大家的认可。形成个人作品的风格走势，不是一件容易的事。师古者，易；仿人者，也不难。但要形成属于自我的个人风格则不是件容易的事。纵观中国千百年的文学艺术大家，都是有凸显的个人风格才被沉淀下来而未被淹没。这其中，能独树一帜的书圣、画圣、诗圣和几“杰”，几“怪”，几百年才沉淀出几个，几百年后才被后人归纳、梳理出一批。由此可见，个人风格上的“独辟蹊径”是何等的“稀缺”和“难以成就”。“独辟蹊径”是成就新锐的通道和捷径，只有这样才能破旧立新，脱颖而出，破壳而生。

读评：五是个人风格上的“独辟蹊径”。摄影作品以“新”示人，作品以：锐“服人。形成个人的独特风格。但是要做到这一点，是极不易的。推而广之，摄影也好，文学也罢，其它如书圣、诗圣等，也同样以人风格上的“独辟蹊径”，否则难于成就新人。“独辟蹊径”是成就新锐的通道和捷径，只有这样才能破旧立新，脱颖而出，破壳而生。点出题目。

第11节：六是，个人主张上的“独行其是”。独行其是，是一种主张，是一种作派，也是一种风格，更是一种情绪。反抗的冲动，叛离的情绪、突围的决心和创新的野心都会凝聚成一股向前冲的力量。这股力量在经历过个人内部的思想斗争与环境的矛盾挣扎之后，以义无反顾的姿态高举反叛抗争的旗帜，向着自己认定的方向开进。逆流而行，逆势而为，一定少追随者，“独行其是”是新锐者坚守的决心展示。

读评：六是“个人主张上的“独行其是”。有自己的主张，有自己作派，也有自己的一种风格。要达到上述要求，“这股力量在经历过个人内部的思想斗争与环境的矛盾挣扎之后，以义无反顾的姿态高举反叛抗争的旗帜，向着自己认定的方向开进。逆流而行，逆势而为，一定少追随者，“独行其是”是新锐者坚守的决心展示。”

第12节：当人们认定其为独树一帜的新锐时，人们不仅把批判和审视的目光投向了他，而且人们在随后的日子里也把认定和赞许的目光投向了他，说明他成功了，但紧随其后的是其新其锐也迅速消失了，因为他所创造的“新锐”瞬间已成为一种共识。那时，他已只是一面过往的旗帜，一面曾与主流观念形成相离、相弃、相背离的起义军王者的旗帜。

读评：这一节叙述：作者认为当一位摄影人成为“新锐”时，他的光环也随之消失。说明他成功了，但紧随其后的是其新其锐也迅速消失了，因为他所创造的“新锐”瞬间已成为一种共识。那时，他已只是一面过往的旗帜，一面曾与主流观念形成相离、相弃、相背离的起义军王者的旗帜。

    第13节：新的潮流走势上，人们又期待新的“新锐”，在理论家和批评家的视野中又在搜寻和期待着新的那位，那几位“独立独行”的家伙。

读评：结束语：旧的“新锐”消失了，人们又期待新的“新锐”。往复顺环，社会才会进步，新事物不断产生。这就辩证法。

读评者：童端友，9、26