这是我第一次评读释藤的散文《风烟俱净》。发表时间:2010-11-24。《新浪网》的三峡流星(网名)先生说释藤以写散文为主,我也慕名而来,开始欣赏释藤的散文,究竟如何?从内容到形式作起评价来。释藤的散文的种类也较多:有叙事体散文、有游记体散文、有抒情体散文等,释藤的《风烟俱净》大概属于抒情体散文吧。全文分20小节,最后一句作自我表扬,也是一句广告词了。全文前还有一幅插图,一支荷花直立着,花瓣上有红蜻蜒停留 着,旁有一支绿竹斜立着,大概有一定象征意义。据媒体介绍,释藤在家乡名叫“荷 花”,竹象征清高,她借水墨画引发情思,抒发自己的感情,我们读者从全文一节节赏读吧!(原文加评读)
评读:点题,风烟俱净,以一幅水墨画引题,“淡淡着笔,水墨成色,素雅芬芳。”。 2、风、烟俱是无形之物,似流光,消失了即不见踪迹。曾记得读过小禅写的一篇文章,也叫“风烟俱净”,她的字透着薄凉,却句句禅意盈盈。 评读:风、烟是无形之物。风、烟也可说是有形之物。烟雾飘渺,不是可见之物?虽不可见,借物吹动,也可感受到风在吹动。风停烟散。变为不可见之物。小禅写过一篇文章,也叫“风烟俱净”,是有这篇文章吗?不是假造吧,请举出所出之处。句句禅意。请举出几句禅意的语句来看看。 3、素来喜欢静简的事物,比如临窗把盏,听一曲琵琶弹奏;又或者静夜听雨寂寂落下,红尘俗世远远抛与脑后,惟剩下内心的明净和淡然。 评读:释藤很喜简静人生,“临窗把盏,听一曲琵琶弹奏”、“静夜听雨”,悠然自得,红尘俗世,抛在脑后,好一位寂女小姐!内心的明净和淡然,我看未必!可能有忧伤和哀怨。 4、风烟俱净,天山共色。这是怎样的一种空而透的明净,风无形了,烟消散了,俱净,俱净、一切都那么无色,无声又无息。这样的意境应该是禅意的,几乎不用着色,没有痕迹,可是却又悠然回味。 评读:“风烟俱净,天山共色。”你释藤到过天山吗?天山是一种透而明净吗?我听影友说,天山多风又多雪,没有无声、无息之说,只有到了喀纳斯湖才看到湖水明净而清沏的景象。这些意境是禅意的吗?,“禅”就是“空和透的明净,无色,无声,又无息”,简直在乱弹琴。在胡思乱想,乱形容,乱比喻。老是在不少文章中谈“禅”,说明你对“禅学”无知到极点。 5、甚喜书上描写的隐居之人,素心一颗,独对冷月;长杉一袭,任风卷起衣裾,凛凛然然地立于陌上,犹如远隔了尘世之人。一萧一剑,独行江湖,他洒然而深邃的眼神里,似乎看淡了世上一切,惟有属于自己一个人的风烟。 评读:对隐居之人的描写:“素心一颗,独对冷月;长杉一袭,任风卷起衣裾,凛凛然然地立于陌上,犹如远隔了尘世之人。一萧一剑,独行江湖,他洒然而深邃的眼神里,似乎看淡了世上一切,惟有属于自己一个人的风烟。”这是释藤从古画中看到的形象。释藤她根本体会不到古之人隐逸的风度,他们的人生观和处世的态度。 6、人生经历的过程多了,内心许多烦躁的东西都渐渐褪却,从加法到减法,慢慢地少了,淡了,薄了。苍茫的一颗心,便看淡了尘世的一切,于是深藏在心底的惟有记忆的尘烟。我想这烟应该是俱净的,因为一切都已经远去了。 评读:这一节内容真实透出了释藤的内心世界:内心的烦躁,看淡了人世的一切,对世事的接触少了,淡了,薄了,烟飞灰灭。这是暂时的,矛盾的,姑娘还有远大的追求。 7、经了流年的苍绿,凡事都会变,那时的喧嚣,那时的少不经事,或者若干年后都将成为往事。所以风烟俱净应该是人生的一个过程,只是看你是否能感悟的到罢了。 评读:这节的内容与上节内容就转向了。风烟俱净只是往事一桩。“流年”、“禅”经常出现在释藤的文章中。在某篇赏读文章中,“流年”一词出现了8次。这是她的文章中的常用词。 8、尘世茫茫,我们整天忙碌,奔波,为名为利,为永远满足不了的物质享受。孩提时代为自己的学历,长大了为工作,然后是结婚,生子,家庭琐事,在各个阶段挣扎着,疲惫不堪,有时候甚至躺在床上睡觉时却不知道自己想要的是什么? 评读:人生在世,为名为利。释藤自己不是为这些而活着。烦躁、忙碌、忧伤、欢喜。释藤自己还是一位姑娘,为爱烦恼,为爱而忧愁,还谈不上为家庭琐事而苦恼。 9、其实细想想,人是多么可悲的动物,基本上没有真正的目的,瞎折腾着,因为往往我们的内心得不到满足,贪欲太强了,今天得到昨天想要的东西,明天也许就是其他的想法,每一步台阶走的锋芒锐利,殊不知却伤了自己。 评读:释藤又在为人生而烦恼了。你想一想,为贝蓝品的唯美作品,你却不顾造假,编织情爱故事,欺骗影友,连写了27篇赏读文章,其中有十多篇是假造的,都不感到忏悔,你还有什么样话说。对影友的批评,不回答,不回复,是什么样态度? 10、追求一生,到头来呢,这些名利皆是身外之物,一粒老心,剩下一片空蒙,风烟俱净呀,俱净。 评读:释藤又发感受叹了。“追求一生,到头来呢,这些名利皆是身外之物,一粒老心,剩下一片空蒙,风烟俱净呀,俱净。剩下的不但是一颗老心,我看是一颗空皮壳。真正认识到“名利皆是身外之物”,你就不会这样做了,事实上你还没有认识到,今后还有可能会造假下去。 11、原来有许多时候是我们自己给了心灵上了锁,加了一把又一把,直至弄的伤痕累累。可是我们有几个想过,到最后一切都是尘烟呢? 评读:释藤说“有许多时候是我们自己给了心灵上了锁,加了一把又一把,直至弄的伤痕累累。”没有从思想深处找根源,上几百、几千把锁也无效。只是一陈烟尘。 12、其实,风烟俱净多好呀,透明,干净,纯粹,犹如水墨画,淡淡的却如此抵心,如此轻盈。 评读:真正的“风烟俱净”,倒是一种境界。水墨画也是一种很受人欢喜的画种。人也有各种品格。你释藤也是一位很会演戏的姑娘! 13、人生匆匆,该珍惜的应该是亲情,友情和一切能够感受到的东西,何苦过于计较得失呢?得失只在你的一念之间,其实看淡了,一切不就俱净了么? 评读:人生是短暂的,名利太看重了,就脱不了身。亲情、友情也不顾了。得失确是一念之间。所以社会上的犯罪之人也是一念之间的事。 14、所以,很多时候我宁愿自己守着一室的寂静,远隔尘世,独自清欢。也许于许多人而言,灯红酒绿的生活最是吸引,可是我却总觉得烦躁。听着音乐,那些如流水一般的曲声,不自觉地让我沉醉,似乎一切的烦恼都没有了,消失了,风烟俱净! 评读:释藤又在表态度了,“我宁愿自己守着一室的寂静,远隔尘世,独自清欢。”听听音乐,唱唱小曲,多么沉醉啊!我觉得你还做不到。你的心还很浮躁,心不稳,事不成,怎么能“入定”。 15、小时总是向往陶渊明笔下的“桃花源”,那是一个怎样远隔尘世凡俗之地呵,我想山水为伴,鸡犬相闻的日子应该就是风烟俱净的从容吧,一切都看的淡了,独居于深山秀水之中,内心应该是清澈的,素雅的吧? 评读:想过陶渊明那样的“桃花源”的生活,这是幻想而已。在现实生活当中,有些人与人之间的关系,你争我夺,利益至上,那有“风烟俱净”的状态。所以要进行“道德”教育,改变这种风气。你说,“一切都看的淡了,独居于深山秀水之中,内心应该是清澈的,素雅的吧?”你只不过说说而已,做起来可难啊! 16、风烟俱净说着似乎容易,可是做起来呢?人生在世有几个能够真正体会到这样的意境? 评读:我在上一节已点到了“难啊”!你只不过在个人生活上受到一些挫折,就这样消极,但在赏读贝蓝品唯美主义作品时却表现如此积极,不遗遗力地拼命鼓吹,不是人格上的双重表现吗? 17、认识一位老人,独居在一个小宅院中,种种兰,喂喂鸟,日子过的平静而稳妥,很少看到她和别人来往,有时几个亲友探望,也是匆匆来匆匆走,起初觉得诧异,后来才知老人不喜别人打扰,说是想过清净的日子。一日有幸和老人聊起,才知她年轻时也曾是风云一时的人物,车水马龙的日子过的轰轰烈烈的,到头来却厌了、倦了,退休后便搬到这个宅院来了,深居简出,过着与世无争的日子。说起从前的时候我分明看到老人眼中淡泊从容的样子,这不就是风烟俱净么? 评读:举一老人的例子,说明人要过淡泊的生活,过到“风烟俱净”的境地。是否真的有这件事,也很难说。你还很年轻,组建家庭、结婚、生子的事还没有经过,现在要想隐居,要想过“风烟俱净”的日子,是可能吗? 18、想来,风烟俱净应该是留得残荷听雨声的从容,是摈却浮华之后的散淡,还应该是陌上炊烟袅袅飘的轻盈。 评读:不要在这里卖牛皮糖了,什么“留得残荷听雨声的从容”,什么“摈却浮华之后的散淡”,什么“陌上炊烟袅袅飘的轻盈”等呤诗唱曲的伎俩,留给你自己享受吧! 19、所以抛开那些虚无的东西吧,把内心的那些纷繁释放出来,做到素心花开,从容一生。 评读:我衷心希望你“抛开那些虚无的东西吧!”把内心的真实东西释放出来,从容一生,这要下很大的决心,才能做到。否则改正不了! 20、也许天山共色,水天之间惟有一颗素心相对,用水墨之色淡看风烟,才能够俱净呀,俱净! 感谢“新视觉艺术传播”圈子将此篇文章推荐到“新浪草根名博”首页“情感栏目”!(红字是释藤自己加的) 评读:结尾:真的是“素心”是好事一桩,我感到你的心真有的复杂,水墨之色淡看风烟,真的俱净吗?我看未必! 评读后的感言: 1、 推荐到“情感栏目”你当然高兴,也是自我做广告,还用红字标出。 突出你的虚荣心,只怕读者看不到,那有一点“素心,”!所以我在评你的文章时强烈地感到你的文章中表达出的情感是虚情假义,具有很大的欺骗性。 2、文章的开头插入一幅彩色水墨画与文章的标题无紧密的联系,《风烟俱净》 是你想象出来的题目。17节举老人的例子,我怀疑也是你杜撰出来。 3、你的情感摇摆不定,“俱净、俱净”,正说明你的情感“不净、不净”。 4、释藤在赏读文章中,常用到的词有表时间的“流年”,表地点的“陌上”,表哲学的“禅”,没有一篇讲清楚什么是“禅”?连举例也没有,却口口声声地说“禅”。 真若人讨厌。 评读者:童端友,11、3
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