“陌生的亚洲”第二届2015北京国际摄影双年展

在今天的世界上，一切的一切都在发生着改变和不变。其中，经济的全球化不断变化与相互融合，而国际关系之间也在复杂、曲折地发生变化，如欧盟的一体化已经形成，尽管步履蹒跚，遇到众多困难与问题，但一个新的地缘文化体与民族汇流体在形成，这既是历史的必然，也是未来的期待。反观亚洲，似乎它地理辽阔、幅员广大，复杂多样的地缘地貌、人种、种族和民族的多样性，宗教、信仰和精神文化形态的丰富性，远比“欧美”要复杂的多得多，其历史的漫长就是这种复杂性的缘由之一。从历史看，亚洲各国各有历史和渊源，其衍变、融合发生在几千年的历史长河里，有的清晰，有的模糊，清晰则形成相对统一而一体的国家、国族；模糊则导致冲突与裂痕。清晰与模糊既在时间的维度里相互统一、又形成新的延展；今日亚洲的地缘国家又大体都是从历史中走来，但历史的纠结仍没有像欧洲那么清晰化解。文化上，亚洲不像欧洲具有相对的一致性，而相反，具有更多的文明历史源头和文化线索；从文字到语言、从传统到现实、从“他者”的东方想象到“我者”的认同模糊，文化的差异性非常巨大；这种文化的差异又因为宗教信仰的不同，更加多种多样，仿佛一个丰富但却含糊不清的亚洲图景浮现出来。今日之亚洲，既是各个亚洲国家理解下的“各自亚洲”，也可以是“同一个亚洲”。从当代艺术和摄影的视角出发，当我们将关注和参照的目光从熟悉的“西方”移回亚洲时发现：其实我们对自己身处的亚洲十分陌生（自然，也充满着好奇和新鲜感）。今天部分亚洲国家之间发生的矛盾和冲突，不恰恰源自互相的不了解、不认同，以及彼此间的陌生吗？

现实的政治格局也使得亚洲的面貌不是一个简洁、清晰的图像。近几十年来，几次大的战争冲突皆发生在亚洲，如朝鲜战争、越南战争、中东战争、两伊战争、海湾及伊拉克战争等等，近来发生在叙利亚的极端组织冲突愈加让这一区域的和平建设复杂化。另一方面，与欧洲的基督教为信仰主体的构成显著不同，亚洲作为犹太教、基督教、伊斯兰教、佛教、印度教，以及道教、萨满等多种信仰发源地，而近代出现的亚洲特色马克思主义理论及实践，在中国、越南、朝鲜、缅甸等国的发展又各自不同。这种地缘政治的丰富性或复杂状态，使亚洲形成类似欧盟这种政治经济一体化的高度互信共同体形式，仍尚需时日、甚至不可能。因此，纵观今日之亚洲，在多种政治、宗教与精神文化形态丰富性并存的境况下，互相理解各自的文化心理，打破彼此之间的陌生状态，明白无碍的沟通，在当下显得格外地迫切。此外，亚洲的经济在二战后迄今，经历了几次大的飞跃发展，亚洲经济模式也成为世界发展的重要亮点，快速发展的经济也对历史的遗存、文化的传统造成新的冲击和压力，一场以经济现代化为动力的发展愈加改变着亚洲。同时，也愈发需要亚洲国家从各自主体立场上展现出对自己“内部”的丰富观看，进而发出属于亚洲的声音。当我们将视角从熟悉的“西方”转向陌生的亚洲之后发现，这种“观看”一直存在，但由于我们长期关注西方，以至于忽视了这一视觉经验与观看维度，无形中也忽视、回避了这种“声音”。

基于此，本届北京国际摄影双年展即从这样的角度，通过摄影的表征来观看亚洲，进而思考亚洲，重新发现亚洲，以对未来的亚洲抱以美好的愿景。世界文明的源头曾经在这片广袤的地理大陆上发生和流淌，三大宗教也在这里原发与流变，历经历史与现实的激荡运动，一个各自“陌生的亚洲”变得扑朔迷离，它的聚变让自身更加不确定。在这个聚变的过程中，摄影如何作为一个重要的视觉媒介介入其中？其自身又如何在这一过程中和丰富的视觉田野上展开一种更为深入的反思与探索？

未来，去除文化自大或自卑、保守或执持状态，一个丰富和参差多态的和平亚洲，仍需现代人以及未来世代人的共同努力！陌生仿佛是一道谜语，又带来无尽的可能性，它的答案在每天发生改变，也让亚洲的未来成为世界焦点。艺术家需要深度切入亚洲的脉动里，揭诸之、呈现之、忧思之、企盼之。陌生的亚洲将是在深深的关怀与交往中进入新时代以及新亚洲。