肖像的意义

去年12月，著名摄影家江融的代表作《时代的肖像》再版暨同名展览圆满推出，这是当时遵嘱所作的评论，兼议肖像摄影。

《我联合国人民》：我这一辈子也没有想到，有一天，阿富汗女孩能摆脱塔利班的统治，有机会上学。这是个振奋人心的时刻，令人终生难忘。此时，我真正意识到联合国的力量，及其对人们生活的巨大影响。我也意识到，不公正和有罪不罚的现象并不会始终存在。

                              莎依玛•达那什侯（阿富汗）

                                 联合国儿童基金会方案官员

西班牙著名诗人马查多在他的代表作《卡斯蒂利亚的田野》中，写了一首诗《肖像》：

“……在众多的声音中，我只听一个声音/我会停下脚步，区分原声与回响……”

诗人的感觉真是微妙而敏锐。是啊，当一个活生生的人，被定格为一幅肖像时，就像他自身的一个回响；它来源于原声，却又不完全一样。它是一个人有形的视觉外观，也是一个人无形的灵魂蝉蜕。它是一生中瞬间的片断，却又是这片断的总和。

《我联合国人民》：我喜欢成为这个国际大家庭的一员，与来自世界各国的朋友和同事合作。这种合作如同环球旅行。我与他们一样有着促进和平、人权和持续发展的共同目标。

                        卡迪狄亚图•特拉奥雷（马里）

                                维持和平行动部非洲司行政助理

人类天然对自己的形象有着特别的眷恋与关注。在那些原始岩画和器具上，朴拙的人面就已被彼时刀耕火种的双手镌刻在人类最初的自我审视之中，而后，这一观看行为延绵不绝，人类对于自我形象的执着与探索渐渐形成了艺术史上一个重要的内容。

《我联合国人民》：如果你研究贫穷分布图，便会发现它与荒漠化或土地流失图相吻合。因此，《联合国防治荒漠化公约》的确是处理贫穷问题的工具。实施该公约，有利于扶助生活在已退化土地上的穷人，也有助于实现千年发展目标。

                           梅尔基亚德•布库鲁（布隆迪）

                                防治荒漠化公约组织驻纽约联络处主任

肖像，作为最古典也是最现代的艺术表现方式之一，自成一体，同时与哲学、心理学、社会学、人类学以及现实生活、科技发展有着千丝万缕、极其紧密的关系。波德莱尔论绘画中的肖像为“历史的与小说的”，摄影家理查德·埃夫登则说，肖像不是“事实”，只是一种“意见”。这恰恰说明了肖像丰富的可能与深刻的内涵。

它并非以“照镜子般的真实”作为目标，它在最大程度地保存人物生理学特征信息的同时，也在以自己的角度和方式回应一个永恒的提问：人，是什么？

《我联合国人民》：我喜欢联合国的环境，因为我们来自不同的国家和不同的背景。我们都是国际公务员，在同一栋楼里工作，我们接触到各种文化，并学会相互宽容和尊敬。

                   乌萨玛•赫瓦姆（叙利亚）

                       新闻部阿拉伯语网站股股长

所以，一个时代可以化身为一张面孔、一幅肖像；它具体而微，又高度概括。它是现实的血肉之躯，却又直达隐喻之境：没有一副面孔，仅仅是他自己。

因为艺术家的任务，乃是进入事物的内部，将自己的直觉、感受与灵性诉诸严谨的逻辑表达。有意思的是，摄影，时常因其具备对事物外部强大的抓取能力，而使人认为它得到的永远只是一个表面。

《我联合国人民》：冲突之后，亟需重建新的行政管理，训练新的警察部队。让世界各国的警察在一起交流经验和维持秩序的知识，是一件很好的事情。

                          安娜玛丽亚•基什（匈牙利）

                   维持和平行动部特派团管理处民警官员

大卫·霍克尼就曾经指责相机这玩意儿把艺术家们带坏了。他认为，相机在抓住一个瞬间的同时，遗漏了更多的东西。因为一幅照片定格的只是时间中的一个偶然，而一幅画，却是画家长年累月的观察与思索后的最终决定。

其实，所有视觉艺术的终点都不是视觉本身，摄影表面的偶然中，蕴含着内在的必然。或者说，但凡伟大的摄影师，都是将摄影的偶然变为必然的人。肖像摄影，以其过往的历史证明了这一点。

《我土著人民》：我属于奥拉恩部族，我们是印度最早的移民。我们住在森林中，靠狩猎和采集为生，是印度最边缘化的群体之一，大多数人生活在贫困线以下。因为受过教育，我正在努力为在阿萨姆邦被忽视的部落呐喊。

                                   阿纳迦利·图尔齐

                               （印度奥拉恩部族）

就当下而论，肖像摄影至少有两个值得注意的现象。一是数码合成肖像，即以数码技术将真实采集的五官样本合成为一个大众熟知的或是并不存在的人物形象，或是将人物变形夸张，借此“虚拟”的肖像表达真实的反思。

二是全民自拍的出现。普通人亲身上阵，为自己塑造形象，这个按照“刷脸”时代“颜值即正义”的价值观批量生产、高度雷同的社交化形象，往往代替真实的体验与个性，成为消费浪潮中的流行语。

《我土著人民》：我是一名精神领袖和顾问。我是阿尔古纳诺斯·佩尼库克熊家族文化的传统医学教师。我向所有文化和部族介绍我们的文化，并以和平、和谐和平衡的方式与他们合作。

                            斯珀特第沃尔夫

                      （美国印地安人佩尼库克熊部族）

肖像摄影，在向自由王国迈前一步、更具意味的同时，也遭遇着意义的泛滥与消解。

在这样一个背景下，摄影家江融将他的三部曲：《我中国人民》、《我联合国人民》、《我土著人民》重新合集出版，也便有了新的意思。

《我土著人民》：我是卡拉什部落第一位获得教育并成为商业民航飞行员的女孩。为了卡拉什部落，我放弃了这份职业，因为作为飞行员，我就无法帮助我的贫困社区。我希望卡拉什人及其身份能得到保护，以便他们能骄傲地按照自己的意愿去实践他们的文化传统。

路过

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