把镜头当成人的一只眼睛,进行主观取舍与切割,令世界不安起来把眼睛对准取镜框,精心结构光圈、景深、色彩、层次、爆光读数等等,反复选择角度、调整画面、抓取想要的要素等等,把摄影做成了一个世界上最“主观”的活计。洗印出来的照片,或者刊登在铜板纸杂志上的照片,以无可辩驳的“事实”回答某个主题。根据摄影人本身想要的的意图,制造文化事实,仿佛一切都无可辩驳,铁证如山。但这是世界上最大最明显的谎言,精确地说,是图象的谎言,而且没有比图象谎言来得更冒似强大的谎言了 。 事物的构成本身意味着时间。是时间构成了事物,没有没有时间的事物。照片的构成,它可怜的时间控度仅仅停留在2/1或者3/1或4/1秒。这个时间要构成一个具有相对稳定的事物本性实在是有点开玩笑。在文字中有一个说法---汉语的一个成语---叫“短章取意”,用来陈述照相的事实,或者说照片的本像,那再合适不过了。 一个正走行走的人,如果用快镜,很轻易地就做拍摄下他是站着不动的。这个人步伐稳健,一步一驱,在拍摄的时候,抓拍他前脚抬起、后脚离地,再配以摄影者手的滑动,出来的照片是什么呢?是这个人眼看就要向地面摔倒下去。我们知道他实际上走得很稳健。 我安静地坐在办公桌前,盯着电脑荧屏打字,我自拍自己,用十分钟时间,连续地拍了100张。我检验结果:在每个三分之一秒的时间里,取出的“我自己”的光影,竟有数十种表情,欢乐的、严肃的、伤感的、悲愤的、幽默的、苦笑的、愤怒的、气宇不凡的、奸笑的.......我不能相信那些都是我自己。我一直只是专注地在键盘上打字而已,根本没有这些心态,没有这些表情。但照相的事实那就是我自己,都是我自己。后来其中的一张照片用在报纸上,嘴唇紧闭,表情愤满,配在一篇关于美国打伊拉克的反战的文章里,看上去天衣无缝,看上去就是“事实本身”。 年轻的摄影家王德刚,拍摄了一组照片。他拿一堆旧时尚杂志,放在地上,有的平放,有的立放,那封面上有美女的照片,结果他拍下来以后。杂志封面上的美女,就再也不像是印刷在杂志封面上的美女,而是美女和杂志在一起照相! 旧日的照相馆里,常常使用这种技法,在房间里拉上风光画,让照相的人往屋子里一站开拍,结果照片上自然是在风光宜人的风景区。流水潺潺,鸟语花香。花朵开得正艳,花叶上的露水正往下滴呢!怎么能够相信图象的真实呢! 如果我们生活的世界,时间的切割不是以年月日,不是以小时,而是以2/1或者3/1秒。我们生活在一个几分之一秒的段落里,所有的事物都必须在这个时间段里完成,那么摄影是可以相信的,但我们知道,打一个喷嚏,也不能在这个时间里完成它的过程。 这样就可以看到“摄影是真实的”,是一场空梦。它的真实就和梦一样。 摄影可以产生任何摄影者想要的意义,而不是这个意义本身存在,等待人去拍摄。 许多摄影家意识到这个难题,但也许是自己的饭碗自己不好扎破,少有人戳破这层窗户纸,毕竟,革自己的命并不是一般的意义。日本摄影家荒木经二就意识到了,所以他重不用取镜框来选取要拍摄什么,而是把相机挂在胸前,只按快门,它要让镜头自己得到图象,而不是他人的眼睛来选取。他的实践,在日本的摄影界引起震动和恐慌。他把摄影家要做的事情,做成了傻瓜行为。这个勇敢的人,正是道破了一道“天机”,像那孩子说皇帝的新衣服一样。 |
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