岗仁波齐转山

2006-4-10 13:55| 发布者：| 查看：1204| 评论：0|原作者：盘婷

    2002年7月我又来到了西藏。
    今年是藏历水马年，传说佛祖释迦牟尼诞于马年，修炼成功也是马年，得道者米拉日巴曾于马年在岗仁波齐战胜了苯教首领。岗仁波齐是亚洲最著名的神山、岗底斯山脉的主峰，海拔6656米，被藏传佛教、西藏苯教、印度教和印度耆那教共同尊奉为世界的中心。千百年来朝圣者们艰难跋涉来此转山，找寻脱离苦海、祈求幸福的路径。马年围绕神山转一圈可抵平常年份转十三圈。
    我们同行几辆车共15人，除了老欧年纪大，其他人都决意去转山。武汉的老墙属马，他特意要去，广州画家老朱，上次来阿里后创作了一幅画获大奖，非要来神山还愿不可，一帮广东小青年们誓要挑战自己的能力。我凡事都好奇，别人能去的地方我一定能去，别人不能去的地方我也要去。
    千辛万苦到了转山大本营——岗底斯宾馆（其实只是简陋的旅馆）。转山的人太多，于是决定先让我们车的壮汉——老墙和弘一（都是网名）、香港的老石早点出发，在预定地点先安排大家的住处。
    房间不够，同车的挤一间房，床几乎挨着床，当然是各钻各的睡袋。弘一怕我冻坏脚，送一双新袜子给我。
    很晚了，拉“登”！睡觉。
    迷迷糊糊中听到收拾行装的声音，老墙好象说：“我告诉她一声。”弘一的声音：“别叫醒她，让她多睡会吧。”我索性眼皮也懒得抬，他们走了。
    天蒙蒙亮，等我们出发时，发现背行李的只有一个男的，其他三个都是女的，还有一个小姑娘，这么艰险的路途还用女同胞来做苦力，我建议换男人，径直到外面去拉壮丁。生意太好，男人都走了，这的男人还真稀罕。环境恶劣地方的女人没有权利选择该做什么不该做什么。
    上路了，只见安营扎寨的帐篷多得数不胜数，炊烟缭绕，空气中弥漫着酥油和藏香混杂的特殊气味。没多远就下起雨，艰难地走在平均海拔为4400米的泥泞道路上，那种胸闷、气短、头疼、腿发软等一系列高原反应开始袭来，我的脖子又开始疼痛不已，还流鼻血，不知不觉就掉了队，江苏的胖子华仔倒是体贴照顾我，但他老是推销他们的“单身俱乐部”，让我或其他人加入去玩，我说：“我已结婚了。”他忙说：“结婚了也没关系，我们那有好多夫妻和夫妻一起换着玩的！”我说没兴趣。他还是滔滔不绝地灌输及时行乐的观点，不胜其烦。
    在一片烂泥地前我犹豫了，华谢毓矗焓掷夜ィ屑复挝乙丫急富乖诘厣狭耍檬纸艚舻爻抛。瘴摹?BR>    走了几公里才算到了神山的入口，瞧见藏族人的大卡车都能陆续开到这，我抱怨起司机不送我们到这。
    雨停了，我拿起摄象机扫“射”，虔诚的苦行者行着五体投地的磕长头大礼，他大手套外层的板子摩擦着路面，那刺耳单调而有节奏的声音回荡在山谷，震撼人心，他在用身体丈量着他与神的距离，他每磕一次长头，他与神的距离就缩短一个身长。

（摄象机拍的镜头）

    只要人间尚有苦难，就需要有精神的避难所。我的一位友人曾说过：“宗教正是被一些没有修行精神和经历的人说得太多，宗教就成了哲学，宗教的真义也就失却了。佛教是行为，是精神，而不是学问。”
    我们的队伍七零八落，前面不见踪影，后面的走走停停，不知不觉竟剩我一人了，也好，在一起要说话很累。
    进入峡谷地带才渐入佳境，两侧是险峻、坚硬的峭壁，时有细细的瀑布宛如长长的、洁白的哈达飘垂而下。朋友曾把某瀑布边上的“白玉烟”随口改成“烟白玉”，蛮有创意，这圣地的瀑布才真配叫“烟白玉” 。
    转山队伍中有倾巢而出的全家人、有相依为命的两老伴等，口中念着由心而发的永恒的六字真言：嗡、玛、尼、呗、咪、哞。有的已转山达十几次，甚至数十次乃至上百次。不少人还是从青海、阿坝藏区等徒步一年而来，有的衣衫褴褛，但他们贫困却不贫贱，做人没有邪念，他们胸中有着虔诚高贵的信仰。看见汉族女子来转山很好奇，许多小孩或大人问我有药品吗？很遗憾，都在住处寄存。

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    路好象是没了尽头，脚开始迈不动、气也上不来，“扎西德勒”先省略为“得乐”，再变成了“扎”。由于是雨季转山比平时难了数倍。我有些后悔来转山，不断在心里衡量：按原路返回和继续走，哪样更近、更轻松些呢？好奇还是诱得自己继续走下去,但得出一个结论：下次再叫我来转山，给我一百万美金也不干。
    老朱、胖子又陪着我们慢慢走，胖子不停对藏族人表示友好，逢人便说“扎西德勒！”老朱，40多了，他把他的画册给我看，不错！挺有气势，只是一把年纪也来转山，要把他的大作献给神山，搞艺术的，总有些痴癫。
    山上的雪水汇成了一股急流，挡住了去路，背夫们已等在那里帮我们过去。我让他们闪开，小跑着一跃而过，但是年纪大的就费九牛二虎之力才弄过来。
    行了约十多公里，望见小河对岸有一座寺庙。那里提供住宿还是观看岗仁波齐峰的绝佳位置。但先遣队员说所有床位都被印度信徒包了，他们已等了一星期，誓要看到神山真面目。我们住在寺对面的一个大帐篷里，男、女对面各一排。雨越下越大，大家吃着干粮，老朱把几罐鳞鱼罐头贡献出来。后来，胖子吐了，概是他说了一番亵渎神山的话。
    七多点了，西部的天还很亮，大家没事钻进睡袋里。我睡不着，冒雨和藏民们围着圈子歌舞娱乐，他们淳朴的歌声感动了我，那曲子十年前在香港电视台西藏特辑节目中听过，非常喜爱，我也动情地边舞边哼，全然没了要记录他们快乐的摄影念头，因为我已忙着融入他们的快乐里。
    岗仁波钦峰从云雾中透露出它那圣洁的冰雪一角，一瞬间把我震慑住了，仿佛天堂里的一扇大门在悄然打开，它高高在上，我们仰望着它，它似乎离我们很近，却又让人感觉它高不可攀，它是不可被征服的。
    雨大了，我只好回来钻进睡袋，男士们有的醒了，或者就压根没睡着，看见我们女的都躺下了，就起哄吵我们，我们就装聋作哑，不知对面谁喊了句：“没穿衣服，哇，好性感啊！”华仔大声应道：“看！潘婷的睡袋那有个黑洞！”惹得男士们哈哈大笑。
这一天真漫长！我终于可以和神山同眠了。
    第二天早，一位女队友睡前忘把鞋子盖好，唯一的袜子湿了，虽然预计到前面路定会湿脚，但还是把弘一昨晚给我的袜子给了她。弘一他们仨要先行，由于没和我们沟通好，他们竟没带什么干粮，我把仅够自己吃的饼干给了他们几小包。
    今天的行程约20多公里，这段路迎着风雨不断攀升，许多地段满是乱石块，根本没路可言，但是，在西藏，只要藏民们愿意去闯，那是很快就能创造一条路出来的。
    山上下起了雹子，好不容易盼到了一段下坡路，风云突变又飞雪,雪中还夹杂着雨，真是百米不同天。寒风带来阵阵刺骨的感觉，简直要把头钻裂了，手脚僵硬，不听使唤，饥肠辘辘，出的气多、进的气少，真有生不如死的感觉。
    转山的人们在白茫茫的雪地里形成一条黑色的游动的长龙，一直向灰蒙蒙的天边延伸，场面颇为壮观，正想拍摄，可背行李的藏民跑得比兔子还快，把相机、摄像机、食品、水等都带走了。我还曾向某大摄影师吹嘘过：能当他的助手。不过此时，他愿给我当助手，我也耗费不起这么珍贵的氧气去拍摄了，摄影只是把那片刻的记忆凝固了。
    饥渴难耐，只好吃起路旁的雪，新鲜的雪。终于，看到队友北京青年小杨在前面，拼命追他，因为我知道他身上还有几块朱古力。终于追上了，朱古力！小杨好倔强，他的漆盖疼痛仍坚持自己背包，一瘸一拐的走着，我们俩坐在雪地边残喘着聊上几句，渴得没法，又吃起雪来。
    遥望着整个转山道上的最高处、海拔６１３８米的卓玛拉山口，心慌啊，这一段路，６000多米的路竟爬高了７８０多米。此刻才体会到“举步艰难” 真正含义。[FS:PAGE]
    听转山回来的朋友说，看到有猎狗（可能是雪豹）吃路边的尸体，这现象我没看见，但沿途确看见有年迈体弱的藏民体力早已超越了极限，就坐在路边——神山脚下，带着一种荣幸，坦然面对死亡，死亡对于他们来说并不那么可怕，死不是生命的终结，而是重生。许多时候我也忍不住坐下来，严重缺氧的状态下，人的意志力会脆弱许多，能坐着舒适地喘气，那是莫大的享受。
    时间是有相对的么？时间在此好象是延长了，苦难也该是有相对的吧，在我们许多人眼里，转山场个苦难，而在信徒们看来，能来此转山，一睹神山的丰姿是莫大荣幸。
我步履蹒跚地到了最高处，支撑两条腿行走的不再是体力，而是毅力。模糊中我看到五彩缤纷的经幡在风中飘荡，纵横交错仿佛成一张彩色的网，这又是另一个世界！象苦难的终极点。
    背包的藏民们坐在白雪地上，他们在寒风中耐心等待我们多时，饥寒交迫却没碰行李中的干粮。他们那朴实无邪的笑容，在白雪的映衬下是那样的动人，谁忍心用相机去打破这种和谐呢。我费了好大劲才让他们明白不要再前行，一定要等到其他队员，否则他们会饿死。
从包里找到一点吃的：几小包饼干和两条香肠，正要大块朵颐，可发觉背包的少女好象也没带什么吃的，给人背包怎么可以不带干粮呢！我真是又气又急，不过还是得分给她。我分食品的神情，简直就象电影里旧社会的穷妈妈。
    途经一个碧绿的小湖，传说是乌玛女神洗浴之处。接着就是陡峭的下坡路段，下坡的途中许多人蹲在地下不知找什么，于是女孩过去了，回来给了我一小株草，闻起来一股特殊的芳香，不时闻闻，竟感到精神焕发了，真神了。后来才知道，这是一种珍贵草药，叫香山。
猜想剩下的路段主要是下坡路和平地，我飞奔地跑着下去，希望尽快结束这苦行僧的行程，下到山底一问，竟然还有十多公里的路，什么？我的耳朵在雪山上给冻坏了吧！
女孩带着我的相机又玩失踪了，我只有摄影机，管它呢，这地方已没有价值观念，更没有损失之虑。
    高山上的雪水四处流淌，遍地河沟，有的水流较急，藏民们互相帮助排队过河，但心急赶路的人们有时也难免碰撞踩进水里。我的一只鞋袜也弄湿了，但并不后悔把袜子给了别人，脚上那冰冷的感觉反而更增加了给人雪中送碳而获得的快乐。
    跨过了数十条河沟，左一个山峰右一个山峰，真是没完没了。只好把下一座遥远的山峰定为一个征服的目标，达到了的目标就会转变成一种力量。不断地重复下一个目标。边走边在心里打油道：
    喘了一程又一程，
    走得心灰意又冷，
    无视信徒汗成河，
    神山依旧傲霜风。
    雪峰依稀远去，视野越来越开阔，路渐平坦，接近转山的尾声，心情豁然开朗，和许多藏民们一样，坐下来喝口香浓的酥油茶，欣赏神山脚下的羊群悠闲吃草。转经路上有许多的圣迹和典故，匆忙赶路却没什么感悟，要是那位友人来了就好啦，他会五步一句禅宗，十步一个典故，当然我会在旁边帮他拿着氧气袋。
    蔚蓝的天空有只鹰在飞，我仰望着天空，仿佛看到自己的灵魂在那里飘荡。只有不停地思想着，我才忘了疲惫，才能继续行走。只有浑身疲惫到了极点，才感觉不到身体哪部分更疼痛。
    转山，在藏族人眼里，简直就象是个全民运动，他们好象比我们更懂得生命在于运动哦。我们转山是为了什么？许多人甚至连神山的真容也没见到。
    暮色降临，远远望见了我们的蓝色吉普车停在山口等着（这吉普也非等闲之辈，曾上了《藏地牛皮书》），是他俩让司机来接我们了！我兴奋得竟然还有力量狂奔下去。天空忽然出现了彩虹，是双彩虹！我胜利了，是双胜利，体力上的和精神上的。[FS:PAGE]
    车到了住地，弘一和老墙走上来，弘一惊讶地说：“婆娘（这个四川佬给我起的外号），你回来了！真行，你是女的第一个回来的！”骄傲使我没有一丝倦意。队员们陆续回来了，小杨也走完了全程，神山让他如此坚强，令人对他瘦弱的身躯刮目相看。
    弘一和老墙在餐馆把能点的酒菜都点了，我们几个边“腐败”边等其他的人回来。弘一说：“前面的路我还没觉得怎么难走，可后面平坦的路反而叫我越走越绝望，老没尽头似的。”
    夜里一点了，还有两名队友没归。老墙说：“我和弘一借司机的车去路上碰碰她们，我估计这时候差不多走出来了。”我赞同道：“是啊，别看只有三公里，但在一个人的体力达到极限时，那三公里就是无限远了。”反对者说黑呼呼的上哪找人，弘一的车技最好，但他也犹豫，也就作罢。一伙人又说起各人的感受，突然，只见40多岁的罗老师拖着僵硬的身子走进了餐馆，目光呆滞、眼圈发黑、嘴唇发紫、面无血色，那模样象具活僵尸。原来，她中途高原反应严重，实在撑不住，于是放弃行进准备等死，坐在路边睡着了，幸亏队友 “小超人”（长得象李嘉诚儿子）看见了，硬是拖着她走，才救了她的命，否则……老墙和我不约而同地看着对方，眼里满是深深的懊悔。
    更让我们担心的是走散了的50多岁的卢老师，快二点了还没回来。大家都想去找，可停了电后，这漆黑的荒山野岭怎么找呢？这时候能走出来就该出来了，没出来的就出不来了。旅店老板来催交房钱，老墙和气地恳求老板少收一位。谁知藏族老板铁了心、态度恶劣，说管你人回不回来，留床位就得交钱。墙耐着性子对他解释，只要她人回来了绝不赖帐，只是现在人丢了，心着急呀！墙耐性开始差了，嘀咕道：“藏族人怎么这么不讲理！”我更急了，我对藏族人一向很有好感，忙向老板美言几句，见我把热脸贴在老板的冷屁股上，墙更气了，大声说道：“得了，别跟他说了，这钱我付！”
    我们在等待中迷迷糊糊睡着了。不知何时隐约听到卢老师的声音。我急忙出来看，真的，真是奇迹！原来昨晚她走出山口时天已全黑，路也看不见，好心的藏民引路，把她带到他们的帐篷里去休息。墙，你瞧，你遇见的恼人藏民只是偶尔的一个例外啊！
    天蒙蒙亮，我无法再入睡，独自出来，当一个人的体力已严重透支时，还有毅力，求生的本能会使人的毅力成倍地增强。挑战毅力的极限，是件一生难得遇上的事。
    看！是纳木纳尼峰！透过晨雾露出了一点脸儿，羞涩得象个戴面纱的少女！日本摄影师和的他助手在拍摄，我只在静静地观看，不想忙于拍摄了，有时，复杂的心境难于表达，是怎么也拍不出来的，当你专心营造精美画面时，你就忘了内心的感受。当你沉醉在一张完美作品时，想过它的灵魂在哪吗？
    上行李时，发现弘一的手机丢了。弘一认为是藏民偷走了。我不愿接受这样的推断，藏族人大多都不贪别人的东西，宁愿相信是它漏在住处。当时，他临走没舍得叫醒我，跟我说声放好他的手机。
    从阿里回来，来到距神山东南20公里的西藏三大圣湖之一的玛旁雍错。次日起来，神山露出了它尊贵的容颜，是我们的真诚感动了上苍！万道霞光从云层里透出，洒在圣湖水面上，更显出这片土地的神奇。岗仁波齐没有沃土、没有宝藏、没有优美的风景，但你只要对它深情地凝望，从它身上会获得灵感、获得力量，当你自豪地望向它，感受到它的灵性，你获得的就是无穷无尽。

（用摄象机拍出了岗仁波齐峰）

路过

雷人

握手

鲜花

鸡蛋

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