| 中国民俗摄影协会与联合国教科文组织合作主办的国际民俗摄影“人类贡献奖”年赛，自1998年首届起始至今历时6年，于2004年进入第四届。这个以民俗文化的人文主义基调为宗旨的国际范围的摄影比赛，又被称为“华赛”。它与世界摄影界颇为著名的“荷赛”（世界新闻摄影比赛），在文化关注的着眼点上，看似出于不同视角，却在以影像对人类的生存问题寻求思考的大目标上，具有共同的文化使命，并且各司其职，为了人类明天的美好生活而传播出诚挚的社会影像信息。 人类社会的当代危机与因应措施 人类社会业已进入了21世纪的当代，然而人类历史上所发生的许多负面事故，仍然无休止地破坏着现代人类的生存。“荷赛”即是以冷凛的审视和批判眼光，对现代世界的丑恶现象，予以毫不留情的揭露。以期引起人类对现状的正视和冷静的思考，达到警惕、反省和吸取教训的作用。尽管“荷管”仅只是世界新闻摄影范畴里的一个事物，然而其对世界历史的文化作用，却有着深远而广泛的影响力度。 “荷赛”的严峻主题，实则是以批判的勇气提示人性恶所造成的人间灾难和祸害。那些直接触动人类视觉和灵魂的悲惨与凄凉景象，向人类社会提出了无法回避的质问和罪证。而人类如何对付那些人性和社会里切实存在的丑恶事实，不但反映出人类社会所面临的当代危机，而且也对整个人类提出了为什么会有如此的结果和如何面对危机现状而寻求妥善的解决办法，以及人类究竟应当以怎样的态度去面向未来的近似终极追问的质疑。 例如，人类历史上从未停止过的战争灾难，几乎已然成为“荷赛”最热门的关注主题。有人甚至因此指责“荷赛”是专门以灾难为关照对象的事物，甚至只有表现灾难才能赢获“荷赛”的重奖。而“荷赛”的评选结果，也反映出一个严酷的事实，那就是人类在现代战争中，借助于科技的空前发展，造成战争格外残酷和对人类心理造成远较以往为烈的深层伤害。而自命为具有现代知识的当代人类，却始终无法制止战争灾难对自身的致命伤害，已然突显现代化的悖论实质。 如果“荷赛”在一定程度上反映出其影像传播的负面化的消极局限，那么作为以弘扬人类文化遗产为宗旨的国际民俗摄影“人类贡献奖”的“华赛”活动，则以与“荷赛”互补的方式，以人类社会的正面形象与作为为解决人类社会的当代危机之困惑，提供了一种出于积极态度的化解危机的可能性和可行性。从理念的思想性和实践的成效性来看，弘扬人类历史的优秀文化传统，以人性的真善美立场，达到化干戈为玉帛的缓解现代社会危机的办法，应当属于符合人类追求美好生活愿望的健康心态。 受联合国倡导的国际民俗摄影“人类贡献奖”（“华赛”）事物的出现，给人类思考当代社会危机提供了一个有益的反思和探讨人类文化问题的良机。“华赛”的着眼点放在梳理人类优秀文化遗产事物上，由现代人的总体观念上，启迪出提高人的精神需求，从而达到重视人类生活质量的高度层面。 现代人类的社会危机，从理念上分析，不可回避的问题出在是以科技为重，还是以人文为本的立场选择。当代社会思潮的重科技而轻人文，其结果就是这种所谓的物质现代化，不但在人类社会里引发现代战争的升级，而且在地球环境上造成人与自然的严重失衡。人类一旦任由现代化科技挣脱人文思想的制衡，则导致现代社会如脱缰野马冲入险境，致使人性堕进误区，物欲的贪婪和资源的浪费所造成的现代社会危机，即是现代人对善恶的判断力退化结果，其恶果已然威胁到人类的生存人类当代社会危机的恶性蔓延，跟人与自然的均衡遭到无视人文精神的现代科技盲目发展直接相关。从文化意义而言，也是现代社会遗失了人类历史上已有的优秀传统文化精神成果的失误所造成。在此前的手工业时代，人类曾经通过自身的创造性活动，获得很成功的精神满足，在生活的愉悦中领受到生命的幸福感。这样具有自尊人格的生活态度，曾经创造了人类历史和文化的辉煌，也使人领会到，如果丧失了自尊，人也就不成其为人了。而人类现代社会的危机，正是由于自尊的丧失和人格的扭曲，导致人类的生活质量在人文意义上呈现严重的倒退。 因此，如何对待人类所创造的优秀文化遗产，同时也即是人类自身的价值观和生活态度的体现。中国民俗摄影协会以“人类贡献奖”的方式参与到当代世界文化活动中，实在是一个站在人类优秀文化基点上，极具前瞻性的积极表现。 [FS:PAGE] 为此，联合国教科文组织驻北京代表处代表青岛泰之曾经如此评价第三届“人类贡献奖”的活动：“虽然文化遗产的表达形式多种多样，但无论无形的亦或有形的，都是人类宝贵的记忆。基于丰厚的文化遗产，人们得以世代友好，保持对话，共创未来。这正是杰出的国际摄影活动--“人类贡献奖”年赛，通过汇聚来自世界各地赞美人类传统文化的大量图片，告诉给我们的。 联合国教科文组织1972年颁布了《世界文化与自然遗产保护公约》，2002年正值该公约签订30周年，因此本年度被定为"联合国文化遗产年"。“人类贡献奖”适时并及时地诠释了无形遗产和有形遗产保护的重要价值。 在此，我诚意地向中国民俗摄影协会和所有艺术家们表示祝贺，是他们的不断努力，以精彩的艺术形式记录人类的适应力与创造力，并奉献给专家学者和好学的读者们，从而，促进了更大范围的交流理解与和平共处。” 多元文化共享与中国民俗摄影的作用 联合国教科文组织的当前工作主题是：多元化的记录、传播和共享，主张多元文化之间的包容、沟通和对话。这样的宗旨也正是中国民俗摄影协会和联合国教科文组织合办的“人类贡献奖”的基调，迄今共进行了四届的“华赛”表明，对民俗文化的弘扬，的确可以比较有效地达到世界各地不同人种和文化的对话通融和理解，对民俗这种人类共同的文化遗产中的优秀传统，达到多元文化共享的社会生活目标。 民俗文化研究在中国社会体制和意识形态转型的全面改革时期，正在日益受到全社会和学术界的重视，中国民俗摄影协会作为中国当代民俗文化研究的一支劲旅，以民间团体的立场，承担起弘扬中华民族优秀文化传统的道义任务。立足于民间的中国民俗摄影协会，动员起全社会的民间摄影爱好者，通过协会的凝聚力和“人类贡献奖”之“华赛”的影响力，正在卓有成效地在中国当代文化和学术领域，发挥出独特的人文作用。 文化学者刘锡诚在其《民俗与国情备忘录》文章中指出：“民俗是国情的重要组成部分，又对国情和国运起着不可忽视的重要作用。""研究国情，如果置民俗于不顾，或忽略了民俗，那将会犯历史性的错误。”“所谓‘历史’是过去人们生产和生活的记录，人类所以异于其它动物，主要就因为他们是’文化的’动物。人们在长期的生产生活中所创建的和传承下来的各种风俗习尚，就是各种不可缺少的社会文化的一部分。”“优良的民俗事象和民俗传统，尤其是在历史发展中形成的一些好的礼俗和道德规范，对群体，乃至国家、民族的凝聚力的形成，起着无可替代的重要作用，对社会发展和社会稳定起着整合和促进的作用。”（《报告文学》杂志2002年第4期） 因此，中国民俗摄影协会成立十年来在记录和传播民俗知识方面所做的努力，对感性继承和发扬中华民族优秀文化传统和对中国当代社会的人文建设方面所起的作用，正在日益显现出在扎实稳健的工作作风主导下，对中国当代国运潜移默化的积极作为。仅就摄影成绩而言，民俗摄影已然成为中国当代纪实摄影不可忽视的一支劲旅，民俗摄影作为纪实摄影的一类题材，它以侧重于记录、传播优秀民俗传统文化，从“国家”的学术高度，必然对中华民族的文化发展，产生理应获得重视的关键影响。刘锡诚在上文的开头郑重言道：“中华民族是一个有五千年文明史的多元一体的民族，就整体来说，从来有丰富深厚的民俗文化相伴随，一刻也没有中断过、消失过和湮灭过。如果说，一个民族或国家应该有自己的国学，那么，他的民俗文化才是真正的国学。不了解不研究中华民族的民俗文化，怎么能认识中华民族，怎么能认识中国”?quot; 中国民俗摄影协会在成立的十年历程中，自觉地调动起民间的摄影力量，有系统、有计划、有规模地在“文化大革命”十年浩劫和现代化时尚扫荡的严重破坏局势下，本着抢救民族文化遗产的决心，义无反顾地以摄影手段投入尽力拯救民俗事实和历史现象的工作之中。民俗摄影以踏实温和的表现，回避了中国当代摄影对现实生活或虚假粉饰，或暗调负面的风行模式，在如实记录表达人类正面的创造品质及和谐生活范畴，展现出广阔的摄影空间。正是这种倡导人类生存积极向上精神的摄影表述，为人类走向和平、人性趋向美好，世界趋向和谐，而做出了必要的努力。 [FS:PAGE] 值得一提的是，在世界文化范畴里，中华文化是不同于其它文化体系的一元，是“多元文化共享”中的一个独立元素，而在中国文化的范畴里，也存在着民俗文化构成独立元素的理由。刘锡诚认为：“中华民族是一个多元一体的民族，这一立论始于20世纪80年代，现已被全民族所认同。”“以民俗文化为表征的下层文化和少数民族文化，基本上不属于儒家思想影响下的文化，也就是说，中华文化至少是由上层文化和下层文化两个部分构成的，而下层文化或民俗文化又有自己独立的、不同于儒家思想范畴的文化精神。”基于这种文化观念，刘锡诚进而指出：“只有家族的延续、种族的延续，才有民族和国家的兴旺发达。这是人们的普遍观念。一切对天的祈望，一切人际的协和，一切与天的适应，一切勉尽的人事，等等，都是为了群体和个人的生存和发展，都是为了生命的延续和传递。归于一个思想‘生生不息’。”“这一点，是与西方的文化观念完全不同的。这种文化精神生长于民间，是富有勃勃生机的。” 民俗摄影的学术意义，可以为涉及中华文化精神的理论争议，提供论证的影像纪实文本。于此“多元文化共享”的宗旨就中国而言，具有世界文化与自身文化的双重“多元文化”意味。于是可以见得，民俗摄影对中华文化而言，具有相当广泛和深远的多元化意义。 中西文化交流与“华赛”对人类的贡献 中国民俗摄影协会以民间之力兢兢业业所做的文化成绩，尤其是协会创建者沈澈长年坚持不懈于民俗摄影考察。学术研究和国际交流的努力，不但在中国获取了广泛的社会各界支持和志同道合者加盟，而且赢得了联合国教科文组织的支持与信任。把国际民俗摄影“人类贡献奖”放在中国举办，不但是对中国民俗摄影工作的肯定，而且也是中国向世界弘扬中华文化的机会。“人类贡献奖”已然成为中国与世界的重要文化桥梁，一方面加强了世界了解中国，一方面也是中国人自己从民俗文化的视角，重新深入认识和肯定中国传统文化的价值，恢复并提升中国人对中国优秀传统文化的自信心的一个当代契机。 中国民俗摄影协会的社会影响力明显地与时俱进，其对人类多元文化记录、传播和共享所做成绩的国际影响力也与日俱增。在历届参赛者的来信和发言中可以看出他们对这一比赛理念的发自肺腑的支持和赞许： 首届年赛评委阿拉姆先生是享誉国际著名摄影家、孟加拉国摄影学会主席，曾多次参加荷赛评选工作，从8月份参加评选到展览开幕，目击了首届年赛的全过程。他对“华赛”的组织者们表示饮佩，他说：令我感动的是你们对于人类文化事业和所有对象的一片真情，民俗摄影人不去拍国王、总理、富人，而是把镜头对准大多数的民间百姓。这是一个摄影人水平的体现，很多年以后你们的作品就将是社会历史的真实记录和见证。 第二届年赛美国参赛者Jenny Chu写信表示：感谢你们给了全世界的摄影师一个如此精彩的机会去分享中国人的视角。我非常激动，参加了你们的比赛。过去的五年中，我一直在中国寻根，也学习了不少年赛中提到的关于人类学摄影知识。 第三届年赛一等奖获得者Felicia Webb在大会上发言：我很荣幸，这是我第一次来中国，感谢中国民俗摄影协会给我这个机会，我想所有来自国外的摄影师都有这样的感受。现在全球化、大公司的利益，使许多特别的文化现象都在消逝。我很惊讶地发现，在非洲沙漠中只有30个住在森林中的人了，而过去有1000多人，他们是被政府强迫离开的，这只是一个例子。作为摄影者，我们必须赶在消失前去记录。昨晚与印度的获奖者一起吃晚饭时说到，如果将印度的作品汇成一本书会非常精彩。他说当然好，可谁出钱呢？在我生活的英国，一般的杂志也都注重有名的人物的生活，他们对文化现象不是很有兴趣，这更显出“人类贡献奖”这一活动的有必要、有创意、有意义，它给我们搞记录摄影的人一个机会，让我们回到我们热爱的摄影活动中！谢谢中国民俗摄影协会对摄影者的支持！ [FS:PAGE] 应当指出的是，历届“人类贡献奖”获奖的外国参赛者，在其国家都倍受重视和表彰。但是在“华赛”所在地的中国，获奖的同胞却并非得到理应的重视和宣传。这一现象也反映出，在对民俗文化的认知方面，中国社会还存在着许多有待转变成见的问题。 重视民俗文化是一个提高全社会文明素质的指标，而开展民俗文化研究也是一项应有全社会投入的保护民族文化遗产的整体工程。中国民俗摄影协会及其与联合国教科文组织合作的“人类贡献奖”活动，在加深对中国民俗文化的调查整理和研究同时，也把中国文化藉此渠道，卓有成效地提供给世界，成就多元文化共享的共同目的。 |
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