专访田青：关于宗教艺术、墓地文化２
| 二、问：田先生，你的散文我读的第一篇是《阅读墓地》，你多次去欧洲，你对友人说最吸引你的三个去处是：音乐会、博物馆、墓地，我对墓地的特殊感受使我对你的这篇大作先睹为快，我小时与小伙伴们做游戏的地方多是墓地上的草地，无数夏夜也是在星空下的墓地上躺着听大人们讲那神鬼故事，而近些年我多次去福田公墓去看我的导师程先生，感受了是奇妙，那里哪是墓地啊，是赞美与诗意的花园！活着的人们那么烦扰、困顿，而故去的人却在享受无边的安宁与真诚的思念，我都想建议中小学校或家长们多带孩子们去这样的墓园，去写作文记日记抄碑上纪念文字，只有在墓地上人们才能真正感受生命的况味、真昧，可惜的是中国的墓文化都被帝王陵寝给覆盖了，人们都去看什么十三陵、清东、西陵，甚至苏小小墓，有多少人去阅读平民墓园？ 您能从宗教文化层面给我们谈谈墓园文化的精神价值么？ 答：一个民族的墓园文化，其实是这个民族整体文化的折射，因为死亡，是生命的另外一种形式。我在你提到的这篇文章里，就提到了这样的观点。所以，一个在生活里崇尚自由、主张平等、爱好艺术的民族，他的墓园文化也一定充满着自由与平等的气息、充满着艺术的追求，而一个专制和竭力抹杀个性的民族，也一定在自己的墓园文化中反映出来。你到八宝山公墓一看，触目都是一模一样的水泥墓碑，这就像极了中国在很长一段时间里“千篇一律”的社会生活。其实，西方人的阵亡将士公墓，也都是一模一样的墓碑，因为军队，就是一个讲求一致、抹杀个性的团体。我的那篇散文《凡高墓前》你看了没有？那也是写我在西方墓地里的感受的。 听说目前中国某些地方一些“先富起来”的人又在修坟的事上攀比斗富，也是典型的农民意识和“穷人乍富”的表现。西方人修坟，是为了留住那份记忆；中国人修坟，是为了保佑自己、荫庇子孙。过于功利地对待“死亡”，也是中国墓园文化乏善可陈的重要原因。至于你提到的皇陵，在社会意义上不是一句话可以概括的，如果仅从审美的角度去看，则也有许多可圈可点的，比如南朝墓前的辟邪，就沉着雄奇，博大宏阔，那毕竟是中国古代艺术家的杰作。 |
