稻草人记

2008-1-18 11:06| 发布者：| 查看：735| 评论：0|原作者：张惠宾|来自：中国摄影家协会网

Ａ
　　我的住所附近有座九里山，东西横卧，状若鸡卵。山不大，其虽有九里之名而无九里之长；也不高，虽名之以山而实为一小丘陵也；更不险峻，四周皆有蛇行小路，任取一条十分钟即可由山脚登顶。唯北坡多乱石，少树，杂草丛生，荆榛萋迷，蕴藏着无比的幽趣。山的西面南面被白龟山水库的一角环绕，山的头上建了一座自来水厂，从水库里抽出水来净化处理后输往市区。另有一沟渠自水厂出，引一股清泉顺北坡盘旋奔涌而下，抵山脚一分为二，一股东流注入池塘蓄起养鱼，一股西绕浸润土地里滋养稻米。
　　那一小块一小块的稻田是山脚下居住的村民从乱石中垦出来的，高低错落，零零碎碎，由那一股瘦水曲曲弯弯地牵连在一起，每年便夏秧秋实，青黄变幻，无休止地展示着植物生命的轮回。再往北，是一片果园包裹着几方水塘，也会有桃李苹果挂在枝头映入水面天光云影里；西边是一片菜圃，殷勤的主人把青萝卜绿白菜侍弄得水灵灵地馋着路人的眼。这与南山东池一起把稻田围在了中间，把不远处的道路房舍隔开来，自成一个纤尘不染的所在。
Ｂ
　　我在此生活了多年，来来往往也从这里经过了无数回，但从来没有对这片地方特别地留意，更不用说乐之爱之摄入镜中。天天东西南北地来回跑，经见了无数的尘世面孔，忽一日，觉得累了，也烦了，便想在近处寻一清静地，颐养身心，便信步走来，不知不觉转入此中。不入则已，一入则如渊明之入桃源，自有结庐人境又远离车马喧嚣之感。
　　此后我便常来。每来时，看天，看山，看树，看水，皆不厌。空气是甜淡的，草地是柔软的，鸟音悦耳，绿树醒眼，微风洗面，清气开怀。此地既偏小，鲜见游人，也少见农人来耕作，可那稻田里的秧苗却是茁壮地长，一日一个样。不知不觉地到了夏末，油绿油绿的稻子便抽出了穗，忽一日，农人便在田边地埂插起了稻草人--昂首叉足，粗头乱服，衣衫红绿，长袖飘舞--用来吓鸟是足够的了。
　　她们吸引了我。就像在时尚的摄影室里给小妮子们拍写真集一样，我开始了对稻草人的拍摄。　　　　　　　　　　　　　　　　　　
Ｃ
　　稻草人也是人。
　　"稻草人--是典型的流行的艺术缩影，没有其它东西能比得过它。这是因为它的存在有其隐藏着的原因；因为它起着必要的作用；还因为它在任何美学事物之外，以及和生命无关（没有人会认为稻草人能列入我们的民族文化遗产）--它允许它的制作者在想象领域中翱翔，无论它的风格是幽默、讽刺，还是悲剧。""一个伟大的摄影师必须对稻草人感兴趣，它是哨兵，人类把恐惧给了这种类型的人。"
　　这是法国人杜瓦诺的看法。
　　我看稻草人，更觉得她们是屈原笔下的山鬼，曹植心中的洛神，像浪漫优美的公主，精灵一般飘忽不定……稻草人是人类的文化活动的产物，是有生命的。它的产生不仅是农事的需要，而且是农人不由自主的文化创造的结果之一部分。这些稻草人对于我而言，又是一种载体，更人格化，更审美化，也更个人化。
稻子的由青到黄，稻草人的由艳到衰，季节的变幻，天地的轮回，使人不得不感叹生命的短暂乃至消亡。生存于原野的稻草人也是原野的一部分，给人以清新、俏丽和易逝的象征。这种不经意的美最容易被人忽略，也很少有人去注意它粗头乱服之后的内涵。
所以，关注稻草人，更多的是关注我们自己。

Ｄ
　　居然会下这么大的雪，这里已经好多年没有下过这么大的雪了。雪让人轻松，更让人兴奋。
太阳升起的时候，我去山坡上看稻草人。雪地里已经有人在狩猎。惊起的野兔在逃命，上气不接下气地跑跑停停，后退在雪面划出浅浅长痕。大雾涌来，湮没了一切。
我把自己的脚印印在没有人踏过的雪地上，倾听着鞋子咔嚓咔嚓嚼动雪的声音。爬坡的时候，我还听到了自己的心跳，咕咚咕咚的像一面战鼓。
雪中的九里山是一个清爽纯净的世界。厚厚的雪覆盖了倒在地上的稻草人，她们静静地隐现着依旧美丽的身姿。太阳升高的时候，她们将与白雪一起消融，成为永远的自然的精魂。（摘自2001年1月8日日记） [FS:PAGE]

Ｅ
　　新的环城公路已经开工了，宽宽的路基正好从九里山脚下经过。转眼之间，那些乱石、树丛、稻田、果园、菜地、水塘都消失在了挖掘机的巨手之下。据说，规划中的漯河到洛阳的高速公路也从这里斜穿而过。正是：
世界日新日日新，
风花雪月冬复春。
山山水水摄不尽，
依稀镜中稻草人。

路过

雷人

握手

鲜花

鸡蛋

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