印象西递：正午阳光　格外灿烂

2009-5-26 15:32| 发布者：| 查看：385| 评论：0

从黄山下来夜宿汤口。这里是山的南麓，山下溪旁就是著名的黄山温泉。古时叫它为汤泉，宋代曹径有诗：“山与红尘远，人凝碧落游，振衣新浴罢，彻底自风流。”次日早起一路奔西递而去。

过休宁，经齐云山、达鱼亭镇折向北伴漳水逆行。齐云山是道教名山，北宋方腊曾在此凭险与朝庭官兵对抗，鱼亭镇因旁有鱼亭山而得名。当年李白曾到过黟县留有诗篇：“黟县小桃源，烟霞百里间，地多灵草木，人尚古依冠。”那时这里交通交不发达，山形阻碍民风民俗千百年中演变缓慢，故而李白惊奇于这里的人们尚于古朴的衣冠。

向北约七八里，一路漳水作伴，这是夏天，河水水量充沛，山色葱郁，庄稼茂盛。车行山水间，你能感觉夏天的汁液在阳光下流淌，八月的江南以它富有活力的生命在歌唱。

离开漳水再向东，约三四里，就是我们此行的目的地——西递。

西递，古时是一个驿站，名曰铺递所，在西风古道上肯定奔跑过日行八百的骏马，它们在这里作短暂停留后再绝尘而去。如今你站在村口，在这个时间的节点上，你再也看不清宋元明清那些烟雨蒙胧的岁月。

西递村有两溪，它们用温柔的臂膀几百年如一日的将那些老宅搂如怀中。这里的溪水“不之东而之西”。公元1082年苏东坡游览我老家浠水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。作词《浣溪沙》：“谁道人生无再少？门前流水尚能西！” 汉乐府《长歌行》说：“百川东到海，何时复西归。”溪水西流，实属罕见，谓之福地。北宋皇佑年间，胡姓族人的祖先，看上了这块风水宝地，栖居于此，生生不息，直到今天。九百风雨沧桑，能依然如故，不能不说是一个奇迹。

前边溪和后边溪在西递村口汇聚成一个浅塘——月湖。旁边的广场上矗立着一个高大牌坊——胡文光牌坊。据说它建立于四百多年前，牌坊高12米，宽近10米，系三间四柱五楼单体仿木结构。牌坊东西两面分别刻有“荆藩首相”和“胶州刺史”八个大字。赵朴初说这是它见过的最有气势的牌坊。历史上西递曾有十三座牌楼，大多是旌表孝悌贞节的。而直接由皇帝恩准敕建的牌坊可能独此一座。这是村口，旁边的天马山上松树和杉树葱郁茂盛，山下池塘波光鳞鳞，村里的百亩良田在山脚依次展开。正是孟浩然古诗所描写的：绿树村边合, 青山郭外斜。

我们沿着青石板铺成的大路街，只几步就到了民居景点“旷古斋”。西递的住宅都有高大封闭的墙体，很少向外开窗，设置天井，以供采光，阳光由长方形天井射入，一缕缕如同织机上的五彩经线。下雨时，屋顶的水流汇聚于天井，再从下水道排出，故有“四水归流堂”的说法。堂前两侧厢房陈设古香古色，左为书房，内悬陶渊明《桃花源记》字画横轴，书案上有文房四宝；右为居室，家具上薄敷轻尘，古老彩绘雕花木床，静置一隅，怀着对昔日主人的迷茫追忆。

在村子横街上依次有桃李园、西园、东园，大夫第等民居建筑。

桃李园建于清咸丰年间，系徽商胡元熙旧居。正屋为三间三进二楼结构，二进楼上设有独特的“楼上井”，小姐居于楼上，可从木雕扶栏处偷偷观看来往家中的青年男子，以便选取如意郎君。二进与三进之间的门上有隶书“桃花园里人家”，后进两侧次间用以相隔的几块花扇门上，镶有漆雕《醉翁亭记》全文。欧阳修说：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”此时品味，顿觉欣然。

西园系清道光年间知府胡文照所建，园内有花卉鱼池，假山盆景、石几石凳，特别还保留有“西递”二字的古石刻。石雕漏窗“岁寒三友”，构图清新，雕刻精湛，为西递石雕极品。后园门内有石栏古井，井沿满是勒痕，井水幽深清冽。

东园门额上方有扇形漏窗，左首屋墙上有秋叶形漏窗，寓意“抬头行善，落叶归根”。西递人多地少，他们大多以在外经商为生，有句民谣“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢。”他们少小离家，无论多远，多久，落叶归根是他们最终的愿望。

绣楼是大夫第主人建的一座临街阁楼。据说这里曾经推出个“抛彩球，选佳婿”的民俗表演节目。可惜，我们来时并未遇到，否则花落谁家，也未可知。楼下的小门比正屋墙体缩进一大步，门额上有石刻“作退一步想”。大夫第的主人是做过知府的胡文照，回到故乡的他，能遵从村族之规，如此谦卑实是不易。 [FS:PAGE]

不远处是前边溪的石桥，桥下浅浅的一脉流水有阳光在上面顽皮的跳跃。我想起梭罗在《瓦尔登湖》里说的那段话“时间只是我垂钓的小溪，河水潺潺而逝，永恒却保持不变”。西递就是这样一条清浅宁静的小溪。面对它我们不仅能看清自己疲惫的面容，而且也能感受到岁月的温暖。

卞之琳老人在《断章》中说：“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。” 石板街的两旁是些有格窗的木楼，昔日定然有些美丽孤独的女子在那上面凭栏倚望。

走过石桥，便是胡氏宗祠“敬爱堂”。这是一座跨度30米，面积达1800多平米的砖木结构建筑，硕大规整的梁木给人气势恢宏之感。高悬于大厅的巨幅“孝”字，传为南宋理学家朱熹所书。这是一幅融书、画为一体的艺术珍品，字的上半部，从右侧看酷似一躬身仰首作揖的孝顺后生，而从左侧看却活现一只尖嘴猴子，其寓意为“孝为人，不孝则为畜生”。孝道是我国传统社会的核心价值，有它我们才几千年不变的坚守着以宗族为单元的社会构成。

西递古民居有很多楹联，“孝悌传家根本，诗书经世文章”；“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”；“快乐每从辛苦得，便宜全自吃亏来”；“读书好，营商好，效好便好，创业难，守成难，知难不难。”这些楹联既是他们生活经验的总结，也从中可以看出西递人的价值取向。

从敬爱堂出来，我们一行人又溶入到街上头戴各色旅游帽的游客中，彼此没有交流的欲望。和那些毗肩而立、温暖倚望的宅院相比我们缺少了什么？又多了些什么？

正午的阳光，格外的灿烂，走在西递的石板街上，我们的脚步总也踩不住地上的阳光，生活中有很多东西我们是无法把握的。《牡丹亭》的作者，那个与莎士比亚同时代的伟大剧作家汤显祖说“一生痴绝处，无梦到徽州”。今天我们真实的来了，真切的感到了西递近千年的坚守与渗入骨髓的宁静。烟雨江南，粉墙壁黛瓦，水墨徽州。这就是我们所向往的西递，如诗如画的世外桃园。

徽式建筑是黑与白的韵律，黑是0，白是1。犹如计算机编程所使用的二进制，朴素而有简单的逻辑，演绎出一个美丽的世界。黑与白是徽州人对纷繁世界的哲学思考，是二元对立中的统一。它们对是生与死，幸福与痛苦，相聚与分离，贫穷与富裕，耕与读，农与商的抽象。西递人能泰然的看待这对立中的一切，他们也能在其中转换自如，穷极世界的奥妙。

在西递的石板街上走时，你会产生错觉。你正是某个归乡的旅人，经过多年风的雨飘泊，带着一身的疲惫和对亲人的思念回到了故乡。

西递的静美与我们的内心某种需求相契合，就如琴房里有许多的琴，当你拨动其中一把，其它的琴也会应和轰鸣。西递就是那把能引起我们内心共鸣的琴。

西递是一本有待我们阅读的线装书，这当中肯定有许多美丽而又古老的故事。

你可以想象春季，田野盛开着金灿灿的油菜花，黟县青的石板被春雨润湿后更加光亮如镜，清纯的江南女子，穿一袭印花布衣，撑着油纸伞从小巷那头向你款款而行。

你也可以想象，大雪封门、山野尽为积雪覆盖，前边溪后边溪象着在宣纸上两道浓郁的墨痕，随意、自然。冬雪后的西递，黑白对比更加强烈。平时分开放置的合欢桌终于合在一起。堂屋里，小孩欢乐的笑声，大人忙碌身影，灶堂里闪烁着温暖的火光。祭祀完祖先后，一家人围坐在一起吃着丰盛的年夜饭，没有什么声响，偶尔相互交换着快乐的眼神。家人的欢聚是这些农民、商人的神圣目的，是他们长年在外奔波劳碌的精神支点。

建筑是凝固的诗歌，几百年前胡姓的祖先，把他们对生活对家人的爱，用建筑的形式固定留存在这个溪水西流的的地方。

而今，我们在建筑的诗行中穿行，感受古老的韵律，如鱼在水。用心去体会那份独特于我们这个喧嚣世界的畅快淋漓。

真想留下，住上一晚。从天井看那四百年前的明月，睡在红漆雕花的木床上，听那遥远年代传来的狗吠、鸡鸣，听那夜深人静时婴儿的啼哭与夜归人的敲门声。 [FS:PAGE]

但我们不得在吃了简单的午饭后踏上返乡的路程。回家，我们沿高速公路一路西行，追逐沉落的太阳。巨大的广告牌，葱郁的隔道树不断闪过。我们知道太阳沉下去，月亮升起来，在那灯火浮动的城市有一个角落是我们此行的终点——家。