摄影的2012

2009-12-18 15:18| 发布者：| 查看：284| 评论：0|原作者：陈建中

    最近好莱坞出了一部叫《2012》的科幻片，影片所描述的地球灾难性结局和人类竭力保护自我文明在下一个世纪轮回中重新复苏的努力，不可谓对现世的物质主义和短视意识不是一个启示。无论玛雅的文明轮回是否科学，或者《圣经》的最后审判是否可能，但有一点可以肯定的是，在这个物质文明的形式更趋一致和单一发展，而精神文明的演进更加多元和参差错落的现实世界，必须给下一个无法预知的轮回保留必要的文明记录。那这些记录该是些什么？
    影片开头不久就出现法国卢浮宫将《蒙娜丽莎》的真迹换下准备存放到一个秘密地点，而实际上是为灾难来临做好准备，将这一当世的经典艺术作品留给下一个轮回去体验这个轮回的社会和文化艺术之谜。电影中的那个美国地理学家在仅有的携带物品中最得意的就是那本探索科学神秘性而几乎无人问津的奇书。电影中描绘了所有人类的财富和权利象征物都在顷刻之间毁于一旦，唯一幸存下来的就是被灾难唤醒的人性和记载人类精神文明的艺术和书籍。
    其实，如果让我再加上一个值得保存下来并留给下一个轮回的，应该还有摄影。
    摄影虽然是19世纪中的发明，但作为一个新的传播媒介和艺术类别，真正的发展和成熟应该属于20世纪。人类历史和文明在20世纪的演进速度前所未见，而摄影正是伴随着这个演进从形式和内容上都从绘画的衍生品成熟为一个独立的艺术传播媒介。传播学宗师之一的马歇尔·麦克鲁汉（Marshall McLuhan）有一句名言，“媒介即信息”（The medium is the message），这句名言引申到摄影上就可以解释为摄影本身作为一个媒介，不仅发挥着传播的作用，同时也在建立自我的文化生态，也就是摄影这个媒介本身也在其建立起来的文化环境中具备了特定的信息内容。摄影除了其动态的行为方式和静态的传播内容，更透露了摄影作为社会文化的现实反观，这种现实反观可以在众多的电视新闻画面里得到印证。与名人或大事有关的新闻往往会有至少一个摄影师抢拍的画面，被抢拍的声势和名望越高的对象，新闻画面里所出现的摄影师也越多，这样的画面似乎告诉观者这个被聚焦的事件具备很高的社会关注度，无论是娱乐性还是政治性。摄影在这里被刻意地传递了一个新闻事件价值的信息。
而作为艺术的摄影在20世纪初的“摄影分离”运动推动下，逐步建立了自己的独立艺术地位。摄影的瞬间纪实性把绘画艺术对现实的间接描绘表现提升到了直接记录表现。摄影使用了与绘画同样的画框构图结构却将真实世界从现实中瞬间剥离出来，将客观化的现实性用机械的方式做出主观化的呈现，这种主观化的客观记录也就成为了摄影的特质。而作为机械复制产物的摄影也在工业化大生产的社会背景下，建立了自己的大众文化个性，反过来成为它脱胎而出的绘画所仿效和应用的对象，例如绘画中的摄影写实派和丝网图片和绘画的综合。当然，当代艺术中的摄影运用更是无所不在，摄影随着数字技术的发展更加成为了视觉传播的媒介内容而不仅是形式而已。
    摄影在20世纪的作用不仅记录了社会文化和政治的历史，更重要的是影响着人类文明的进化，这种作用是以往任何媒介所不曾发挥过的。
    佛教其实也很相信轮回。那么在下一个可能的轮回到来之前，我们应该给我们希望延续的文明留下一些什么？除了名画和书籍以外，摄影是否应该考虑在内？肯定的是“悍马”和“宾利”之类的一定不在留存之列。

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