西藏：在视觉上的诱惑力已不存在

2010-2-1 15:10| 发布者：| 查看：339| 评论：0|原作者：黄山居士

　　对我而言，西藏在视觉上的诱惑力已不复存在，雪山、牦牛、喇嘛庙及喇嘛，并不能使你的画面不同凡响。今日拉萨看上去越来越像四川的一座城市，布达拉宫像搭建在市中心永不拆除的布景，你可以到大昭寺八角街的旧货摊去寻找“西藏的文明”。无数座“神山”依然座落在那里，就像过去和将来一样，但是我却想借用一位作家的话说：罂粟只不过是植物，因为人的用途才成为毒品：山只不过是山，因为人的敬畏之心才成为“神”山。
　　珠峰下的绒布寺旁边有一个藏式餐馆，它虽然昏黑狭小，却独一无二，因此在“大本营”附近住宿的人都到那里就餐。餐馆的老板兼厨师，模样酷似北美印地安人，他的英语比汉语更流利。从这名厨师的角度观察，到珠峰的汉人主要是为了留影，他们尽量缩短在那块空气稀薄的不毛之地逗留的时间，通常乘坐日本生产的重型越野车，呼啸而来，匆忙而去，扬起阵阵狼烟。他们所要做的，只是远远地以著名的珠穆朗玛峰作为背景，花一两个小时，拍一通照，表示有此一游。老外们则倾向于选择笨拙原始的交通方式，诸如徒步或骑山地车，以至在定日——珠峰河谷，途经的每一个村庄都会被迫停留。他们在绒布寺大本营住宿的时间至少在两夜，为的是徒步到达离珠峰最近的地方。作为餐馆的经营者，那位厨师自然有望从后者那里赚取更多的金钱，但从两者行为对比中，他大概也掂量出了，不同的人心目中神圣之物所具有的地位。从古到今的汉人，都热衷将其他民族——包括藏族——的宗教生活，作为“奇风异俗”来加以描述；殊不知他们自己隔膜于信仰的状态，才是最易于被作为奇异的对象，而为世界关注的。
　　我从传媒得知，作为一项千禧庆祝活动的攀登梅里雪山计划，因考虑到雪山区域内聚居的少数民族的情感因素，而最终放弃，这件事使我很欣慰。梅里雪山在西藏察隅与云南迪庆交界处，至今尚未被人类“征服”，当地的居民以藏族为主。我很想知道那些仍怀有捍卫神山的想法，并向有关方面表达了这种意愿的藏族人的形象，他们大概也是最值得拍摄的。

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