| 人生本是一趟苦旅，如果摄影能够成为一杯缓解苦恼的酒，无奈的人们就有理由选择美酒而非苦酒。
人类之于大自然，究竟是怎样的关系？这也许是个很大的生命问题，尽管纠葛不少，破解其间的恩怨其实不难。就拿现今关于风景摄影的争议来说，见仁见智之双方各执一词，非黑即白的鲜明立场，倒搅浑了一潭活水。“糖水片”一说的贬义发酵，勾兑出陈建中一语道破的“错把红酒当红醋”，争执不下的话题，权作酒后茶余的牙祭。
常言道：人生苦短。浪漫诗人咏叹：对酒当歌，人生几何？说是颓废也罢，本是一种情调。只是业余发烧摄影的国人，心气儿颇豪，欲与专业的记者试比高，拍了风光拍领导；专职摄影记者们，有的宁舍一事件不舍二人赛，有赛即参，同台竞技赛风光，誓与“发烧友”争奖赏。公费拍照的记者错位串场，忽悠了摄坛，扰乱了赛场，模糊了视线，混淆了观念。争把红醋当红酒，风景拍照于是就成了给摄影批评充当下酒菜的小角色。
谁不晓得以风景摄影当差，乃是公费旅游的绝佳俏活儿。近来摄坛又兴“摄影殖民化”说，若早年未遭污染时候的中国大好河山尽遭洋摄影师染指，今朝祖国的山祖国的水，我们不拍谁拍？我们不照谁照？岂容殖民主义鬼佬再独吞，这大约可以作为专业人士拍风景的正义理由。苦不苦，想想长征两万五；累不累，舒筋活血清清肺。盛世风光盖天下，美哉中华摄影家。
风景摄影经“朝野”两路共襄盛事，竟成“美不美，看山水；牛不牛，看镜头”之美景摄影大流行。尽管理论家对风景摄影之普及，由屡置微词而到近乎群起而攻之。然而国产风景照片之化贫瘠为奇观、化远方为近邻的影像效益，实在反映出了当下社会的许多实际问题。
首先，无论拍照者的本身意图如何，经他们之手所摄取的自然风景（哪怕都是美景）照片，算是鼓励人类环境保护的一种正像标志。也可以认为，正是因为现代人在问题成堆的城市水泥森林里与大自然绝缘太久，所以他们才会走进大自然去透透气。只是浩瀚的风景线俨然成了中国业余摄影大军的救生圈，这是他们在日趋紧张的城市生存困境里聊以自拔的一线希望。连带着理论家不分对象性质，咬住风景摄影做一股脑地横扫批判，其实也反映出了摄影评论避重就轻、欺软怕硬的积弊所在。
我认为风景摄影之所以能够在中国社会里势不可挡，其原因还跟中国文化传统有密切关系。回顾中国文人们是如何在人生挫折时节选择自处之道，最多的就是寄情山水，而这无非就是人们在落入困境的自我解脱，属于生存必需的生命慰藉。
人生本是一趟苦旅，如果摄影能够成为一杯缓解苦恼的酒，无奈的人们就有理由选择美酒而非苦酒。世间无情一如洪荒，凡夫俗子攀不上诺亚方舟，抓住风景摄影这根救命稻草，即使终归救不了一命，却也是活着的一剂甘美寄托。风景摄影所隐喻的社会现象似乎颇为深刻，迷恋风花雪月的超现实景象，借异地风光幻影成自我心象的海市蜃楼，藉自娱而自欺，则反映出今人在丰衣足食之余，希冀通过感触自然风韵而求得精神解脱的心灵困境。 | 
