天津地区23届国展青年组照片评析

天津地区域 23 届国展青年组入选的共有 22 幅（组），其中肖涵的作品选入最多，共计 5 幅，作者有 16 位。

一肖涵的组照内容：肖涵的组照入选 5 幅，这些组照反映了什么内容，为什么选被子取中，先看每幅内容：

《孤独城市》，一只猫站在屋里的窗台上，从窗台玻璃外看到城市的建筑物。猫的前面，在大沙发上堆着一堆白色的床单或窗帘，没有人像，死气沉沉，只有一只孤零零的猫。以小喻大，这是一座“孤独城市”。

《乡音童梦》，图上是一间乡村的土房，门前用竹栏杆围着，土房破败凋零，这就是童年居住的地方，也是童年的梦。

《家园》，一个小学生，打着一双长长的辫子，走在大路上，她走向何方？走向所居的家，还是走向学校，谁也不知道？

《渔港民生》，图上左边，显示远、近的两根电线杆，上有电线横着。远处有两个黑堆不知是什么？

《 2 ． 5 次元角色》，有两位飘亮的女青年，穿着红衫裙、蓝紧裤，坐在沙发上。右边的女青年拉着左边的女青年的头发在梳理。图两边的小树上开着红色的小花。人物前有一只恐龙蹲着。古今合一。

从上面所列的 5 幅图象察看：我们看到摄影世界里又多了一个摄影品种：暂叫“观念摄影”吧。多新鲜的名词，这是 23 届国展赛中推出的新的艺术形式，丰富和扩大了摄影的内涵，多了一种摄影创作的手段，不是好事吗？现和影友谈谈我的一些感想：

1 、“观念摄影”来源于西方国家，逐步演变成一种观念，流传到中国，慢慢地形成了一种摄影方法，受到年轻人的喜爱。因为年轻人好爱冲动，有活力，接受能力强，喜欢新奇，所以这次摄影大赛推出“青年组”的奖项目，也是适应这种需要。

2 、“观念摄影”，凭主观愿望去创意，个性化设计图象，表达作者某种理念。世界是多彩的，也是多元的，允许不同表现形式的艺术存在，既然有存在，它就是合法的。这种艺术形式的存在，它会适合某一大群体，不一定适合另一大群体。我们不能只支持某一艺术形式，而去排斥另一种艺术形式，应当和平共处。

3 、在中摄协公示全部入选作品后，我看到影友们的反映：认为国展作品中的内容：不少是看不懂的，这是怎么会事？这也事实。因为出现了一种新的摄影艺术表现形式，不一定人人都懂，要有一个宣传和学习的过程；读者也要一个认识和接受的过程。作者和影友要有一个互动过程。不要怨天尤人，也不要指责任何一方。

说实话：我是 50 年代大学本科中文系毕业的人，从教四十年，还在摄影堆混了十多年，对这种图象有些也看不懂，这也不奇怪。因为社会在进步，新事物不断出现，每一个人要有终生教育的理念，才能跟随社会前进。我在评析 23 届入选作品时，也碰到不少难题，主要是评析图象资源很有限。仅凭公示的一寸大小的图象，特别碰到组照，仅有一幅，很难准确地评析。也没有原作者的一些说明，比起中央的评委们条件差多了，他们所见到原作有 12 寸之大，但作为一个影友，对摄影有一定的关切，为了为摄影事业加砖添瓦，也就冲上去打仗了。没有士兵，那来将帅？我的系列评，也请影友们一起交流，多多益善。

4 、最后我的意见是不大赞同这种“观念摄影”的推广，不要去“猎奇”。但也不反对有些人喜欢。应推广能为广大影友带来快乐，易懂，为广大群众所接受的艺术形式。

二、其它天津地区的入选图片也要说一下：

《聆听》，在广阔的大地上有一小亭孤零零地座落在哪里，在亭子中有一女青年背着一个包，背向里站着，在聆听什么？让观者去想。

《向城市迁徙》，图片布满了彩色花草，红、绿、黄、白都有，还有动物。远处背景还透着光亮。意为美丽的田园向城市迁徙。

《信仰》，一座古代楼房座落在开阔的平地上好像是宗教建筑，空无一人，象征着信徒们精神寄托的地方。

《鱼》，一条鱼分成三段，每一段用带和铆钉钉住，象征什么？大家去猜？

《忠诚的守侯》，在一个山顶的乱石堆上，跪着一个人（或猩猩），顶上放着一张白色的靠背椅，它在守侯什么？

《等待》一堆巨大的乱石堆旁，一个人模样的人在等待着，等待什么？大家去想？

《悲剧》，有二张图片，一条恐龙推着一顶四方的箱子，另一条作仰跪状，好像死了同伴去埋同伴。另一幅，一条大恐龙回头在奔跪，回来了。

《墙》，前景是红色围墙，墙前是一棵绿色的树，墙后是远处的鸟巢。意为从古到今的变迁。

其它还有七幅都是这方面的观念摄影。不再详述。

摄影爱好者 童端友于杭州   2010-8-9 、 、