唯美艺术摄影去从之思---[李红霞]

2011-2-5 13:54| 发布者：| 查看：642| 评论：0

（来源：李红霞博客作者：李红霞）

红颜将往何处去--唯美艺术摄影去从之思

撰文/李红霞

从《花非花》《清风竹影》到《曾经沧海（船骸系列）》，石广智先生的艺术摄影在创作题材风格上似乎在经历着潜在的改变，从优雅之美向悲壮之美转变。

清代散文家、教育家姚鼐有关于"阳刚之美"和"阴柔之美"的论述："其得于阳与刚之美者，则其文如霆，如电，如长风之出谷，如崇山峻岭，如决大川，如奔骐骥；其光也，如杲日，如火，如金镠铁；其于人也，如冯高视远，如君而朝万众，如鼓万勇士而战之。其得于阴与柔之美者，则其文如升初日，如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如沦，如漾，如珠玉之辉，如鸿鹄之鸣而入寥廓；其于人也，漻乎其如叹，邈乎其如有思，渜（同"暖"）乎其如喜，愀乎其如悲......"[1]

从内容来看，现实主义文艺作品，如杜甫、巴尔扎克，在摄影里如新闻纪实类影像，关注人类生存现状，具备社会批判的品质与深度。相对而言，唯美艺术摄影则往往在力量与深度上尚需发掘，到了广大影友那里更成了"糖水片"的代名词。在当今影像世界里，唯美艺术摄影偏柔，可以喻为女子。

由此，联想到史上绝色佳人的命运。

尽管孩提时总是希望美好的人事最好永远美好，然而佳人们除了昭君有终老音信，其余大多不知所终或死于非命。美色尤其还成了打击敌人的有力工具，即使这工具也是有思想、有情感的人，其中美女们的命运常常令人唏嘘。王朝灭亡原因也往往是"骄奢淫逸"，北宋败亡似乎更是源于徽宗皇帝把江山置于风雅后，对"文采"与"美"极尽工雅细腻地追求，前半生逐"美"之旅，却在后半生以痛苦羞辱相抵，结局何等凄惨--由此可见唯美至上时"美"之文弱无力。

可是这世界却又不能缺了这看似柔弱短暂的"美"，就像肌体要健康不能缺了糖分：在人们痛苦绝望之时，"美"常常毫不设门槛地抚慰受伤心灵、激励生之信念。触动心灵的也许是儿童的笑脸、少女的清纯、母亲的身影，也许是朝晖夕阳的沉静灿烂、或者也许只是甜甜的樱桃味儿......有时，就是因为人生有这美好单纯的一面，即使柔弱短暂也足以鼓舞生活的信念--又可见"美"之有力，尤其，玩笑话--中了美人计的往往又一度是权倾朝野或勇冠当世之人。

对于社会历史而言，营养不良时（如战争离乱或命运坎坷之后）必需补充糖分，人们对甜美充满热爱；血糖高时（如近20年或养尊处优阶段）则需控制糖分，以免其泛滥无法消化--回到摄影上，这一点在近现代中国摄影风格盛衰流变上可见证实。因此，对于唯美艺术的地位和价值倒也无需忧虑，人类是需要她的。

但是，美有何罪么？中"美人计"的人又有什么先天缺陷必然在此跌倒吗？是这些人本身不能自足，外求美色，终致败亡？要超越美色，理论上的说法似乎是应该把美色视同"幻影"。作为也曾以"美"为人生或者事业追求的爱美逐美之人，是否也有此缺陷？又何以自知？何以自强？需要放弃外界"绝色佳人"的追求而去寻找和达到一种自身平衡、或更为深沉厚重的大美或壮美？

石广智的作品题材变化在某种程度上回答了这个问题。相对而言，《花非花》《清风竹影》是对生之美的赞歌，而《曾经沧海（船骸系列）》则是肯定生之价值亦叹惜光阴短暂的悲吟，试图借时光足迹思索沧桑之本。虽然在绘画领域里"残骸"题材已屡见不鲜，但是他这组船骸系列以摄影来表达则自有其举重若轻的从容。在内容题材选取上可以感到他在努力寻求更新、更动人心魄或是更沉厚有力的美，他必须如此。因为他一向是在平常事物中运用自己对美的理解诠释不同的美，他的花儿一拍出来，大家也就都学会了[FS:PAGE]，还可以演绎新的技巧。而在艺术追求上人不能总是重复同等层次的尝试，要想不自满和裹足不前，就只有超越，寻找到在精神层面更有力和更长久散发魅力的"美"--艺术摄影大多是把"美"作为最终追求的。无论是何种内容题材与倾向的美，真正决定作品魅力和生命力的还在美后面。举个例子更直观地说，花儿和阳光都美，但一朵花儿与一个太阳的差异却就是天上人间了。所以，就艺术摄影而言，恐怕关键也在于内容的选取，而这取决于作者本人品质与修养。

如果依然以男女刚柔来打比方的话，无论哪方，从文化艺术和人不断自我完善的角度都既有优长也有自身存在的问题需要解决和超越。新闻纪实摄影时常有劫掠之嫌，往往考虑受众和拍摄对象不够，可以说锋锐有余而善良不足；而追求唯美艺术摄影则不宜陷于柔美外表的自我陶醉和细枝末节的沉溺，可以向浪漫主义借鉴，涵养得更丰富、更厚重、更坚强，榜样如文学家李白、雨果，音乐家李斯特，美术家德拉克洛瓦。以传统文化观念设想的理想状态应该是：女子善良美丽并坚韧勇敢；男子勇敢刚强亦仁德宽厚。摄影人或可借此自省一二吧。

--谨以此文纪念5·12地震周年

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