武官“竹马”——这一珍贵的民间非物质文化遗产得以重现
 1一大早，村民们来到“武官竹马”社火会会长张志学家化妆 （摄影 程 翔）  2 互相协助（摄影 程 翔）  3 开心一笑 （摄影 程 翔）  4 村里的男人外出打工的打工，做生意的做生意，孩子们上学的上学，演员大都是当婆婆、姨姨的。（摄影 程 翔）  5“武官竹马”社火会恢复的时间不长，但外面的“订单”还不少。（摄影 程 翔）  6古稀之年的姜智孝是村里众导演之一 （摄影 程 翔）  7马脚子首先出场亮相，拜四方，然后领马出场（摄影 程 翔）  8鼓手武泽民只要听到村子里传来鼓声，就像酒鬼见到了白酒。 （摄影 程 翔）  9骑士每天变换脸谱、戏装（摄影 程 翔）  10“竹马会”将秦腔《火焰驹》改成哑剧（摄影 程 翔）  11由锣鼓队敲打戏剧鼓点伴奏与“竹马”一起表演，备受群众欢迎，久演不衰 （摄影 程 翔） 古稀之年的姜智孝脑海里始终交替闪着两幅画面。喜剧：民国34年（1945年）8月15日，日本宣布无条件投降，抗战取得胜利，百姓欢欣鼓舞。国民党三十七集团军陕西省三原驻防司令长官丁德龙，派员将“武官竹马”社火接进三原县城，每天派一个班士兵维持秩序。当年，姜智孝正是10岁的男孩儿，他跟着社火会在东关大操场和主要街巷连演七天，场场爆满。这也是姜老先生这辈子最开心的事了！悲剧：上个世纪60年代，文化大革命时期，群众喜闻乐见的“武官竹马”，被扣上“四旧”“牛鬼”“蛇神”的帽子。会长王学武精心保管了几十年的剧装衣物被烧，道具乐器被砸。令姜智孝和众乡亲心痛的是，这一珍贵的民间非物质文化遗产被扼杀！
青年人志在四方，向往热闹的城市生活；老年人落叶归根，喜欢过安逸的日子。姜智孝从陕西省三原县志办主任一职退下来后，执意回到老家西阳镇武官坊村，四处寻找老友，收集关于“武官竹马”的蛛丝马迹，他暗自怀揣着恢复“武官竹马”社火的念头。 相传，唐朝李世民给武官坊派驻过武官员，官员们每天早晚骑马在村马巷（场）子操练，当地群众经常观看。久而久之，一些爱好者便用竹子扎成马身，用各种色纸糊成马皮，叫“竹马”（走马）。小孩驾马、大人指导、操练跑场子。开始由一、两个发展到五、六个，最后定为四个。组织上叫“竹马会”，领守者叫“会首”。 清末民初，会首组织“竹马会”成员一起探索、研究，将秦腔《火焰驹》改成哑剧，由锣鼓队敲打戏剧鼓点伴奏与“竹马”一起表演，备受群众欢迎，久演不衰，形成了武官坊独特的“竹马”社火。竹马社火每年腊月开始排练，正月初五后演出，直至农历二月二药王庙会演出结束，每年都要为楼底黑十七老爷庙会，正月二十瓦碴庙庙会，正月二十三东寨娘娘庙会演出助兴。 《三原县志》载：“本县耍竹马各乡镇都有，惟武官坊竹马最为精彩”。耍时，四名少年扮演骑士，四名中年男子手持三角旗引马（称马脚子）。马脚子首先出场亮相，拜四方，然后领马出场，骑士每天变换脸谱、戏装、扮演各种戏文，如《回荆州》《破宁国》《下河东》《三战吕布》《苟家滩》《靳秦英》等。 三原县文化馆馆长武新绪爱乡、爱文化真正是爱到家了——因为武官坊村是他的家乡，他父亲武泽民只要听到村子里传来鼓声，就像酒鬼见到了白酒。他不知疲倦，常常与副馆长周华、美术摄影组组长缑斌，带着文化学者、名人来武官坊村考察，他明白发掘、抢救、保护、开发濒临消失的民间非物质文化遗产有多么重要！ 是算命先生为村民张志学算了一卦？还是他天生的使[FS:PAGE]命？1953年出生的张志学私人掏腰包，采购近两万元的演出服饰、设备，姜智孝等老年人为张志学撑腰，不少村民欢欢喜喜围到张志学家报名当演员。村里的男人外出打工的打工，做生意的做生意，孩子们上学的上学，演员大都是当奶奶、婆婆、姑姑、姨姨的。村委会积极向西阳镇政府打报告申请恢复“武官竹马”社火，并推举张志学为解放后第一任“武官竹马”社火会会长。“武官竹马”社火会恢复的时间不长，但外面的“订单”还不少。
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