(来源:王九龙博客 作者:王九龙) 摄影是一种在特定环境中反映时空连续性的成像过程,既是一个断层式的叙述单元,更是能够从这种连续性的断裂中找寻到摄影者的性情。 我们用相机拍摄到的 照片,都是从时空情境中得到的来自连续性中的一种断裂。所谓值得这样描述的断裂特定于我们拍摄的现场,所谓被断裂的连续性指的就是光线、气候及叙述过程的连续性。 我们拍摄的所有照片都是来自于这种连续性的断裂, 风光照片如此, 纪实照片如此……无论是单张的照片还是系列的照片,无疑都是从这个连续性中被断裂了的阅读单元。 大凡动手动脑拍摄出的照片,都具有显著的表述愿望和展示意识,同时也有着相当成分的审美倾向和语言特点;但无论这些照片怎样润饰如何摆布,都难免自然地凸显着相当的歧义性和对连续性主观地断裂。这就给了以后我们对照片的解读留下了许多的悬念和想象,也为拍摄实践中对于画面的经营展开了足够的空间。 正是摄影所特有的视觉性歧义的存在,很多热衷摄影的人便在想象中开始对所谓真实性的理解与辨析能力上产生了诸多的质疑。以我之见,对这样的质疑应该建议大家多读读有关摄影发展过程中阐述本质性原理的史料性书籍,多想想在拍摄过程中快门声响的节奏与在这样的节奏中所摄下的画面具不具有无缝隙的连续性;如果都把这样问题想通了,我想诸多针对摄影或社会纪实摄影真实性的质疑也就会放得下了。另外,照片的歧义性往往都被画面中光怪陆离的视觉元素和叙述情绪所遮掩,由此使得读者在观看的时候常常被照片中一种不确定的主导意图所左右。由此,我们说由于所有的照片都来自于连续性的断裂,所以照片就呈现出了由于不连续性所产生的歧义性;这些不确定的歧义性有的时候是隐蔽的不是太显而易见的,所以很多人产生质疑照片真实性的念头也就是情理之中的了。 但是必须提醒的是,我们绝对不能够因为照片中都存在着程度不同的歧义性,就去对照片里叙述的所有事情都去怀疑都用形而上学的思维去纠缠,因为这样做是不客观的,其质疑动机本身的意义也是不科学或者不真实的。我们的摄影实践活动都要去遵循摄影本身自有的原理与规律来开展,我们得摄影水平与理解能力的提高依赖着对自身艺术修养的提高,我们所创作的摄影作品质量和思想内涵的高低更取决于我们对待生活对待艺术追求大美意境的智慧。有了这些从事摄影所必备的自身素养条件,我们就可以在艺术的天地里大显身手,在真善美的旗帜下找寻到最真实的性情。 |
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