心路，成为心灵回归的路

新建喀什农三师伽师总场中学 陈永松
心路（英文 Passage of the Heart），有多种释义，我还是把它理解为心灵历程（或是心理历程）吧。维克多•雨果说：世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人的心灵。因此我很崇尚心灵的美的力量。心路,回家的路，是让自己尽可能无愧于他人，无愧于社会，无愧于自然的路。因此我有时自嘲：我没才，但有德，还好，没有迷失心回家的方向。
人是自然的，因此心灵最初是天然的，天然的纯洁无邪，童心烂熳，所以最美的是人的心灵；那时的自己我们都很怀念，因为那时我们是真正意义上的人，失去的东西不是太多，还保留了人性中更多淳朴的真善美。
人是社会的，人的心灵随人的年龄和社会阅历的变化，这也是心灵成长的过程，就有了自己不同的心灵历程，因此从这种意义上来说心灵历程也是人逐渐社会化的过程，社会化的人，是容易改变许多的，人变心移，杂念、欲望油然而生，为了生存，让自己活得更有趣更有味，所以很多的心灵随世俗而变，降低了心灵标准，模糊了道德要求，许多的心就沾惹尘埃，变得浑噩、迷茫，因此，此情此景下很多的心灵是比较肮脏的，很多人性的丑陋一面自然而生，社会就处于一种焦虑和馄饨，人与人之间少了真诚和亲近，多了算计和陌生，人际关系就那么微妙和敏感，甚至更是充满了一种对立和矛盾。世间纷扰，利益所趋，很多时候，我们的心，让灵魂找不到回家的路，这是人性的悲哀，人类的悲酸啊。
心路，心归何处？何为灵魂归路，也许我们从“心路”这个词语的典故追本溯源，可以得出些什么。
故事大致是这样的（笔者没从历史的角度去考究，不知道此传说是否属实）。相传黄帝时期，当时没有鞋袜，黄帝也和其他的群民一样，光着脚板，常年累月奔走各地，为民造福。每到冬天，天寒地冻，黄帝出外巡察时也只能光着双脚。 黄帝身边有一位名叫的女子，一直暗恋着黄帝，心疼黄帝总是光着双脚受冻，于是偷偷用麻布给黄帝缝了个布筒。黄帝在脚上试了试，太短小了，根本穿不上。但黄帝并不见怪，还表扬了素雀的创造精神。素雀却十分难过，有一次她去河边担水，发现黄帝独自一人从河滩走过，留下了深深的脚印，素雀她仔细一看，心里亮了。原来黄帝的脚特别大，如果按脚印做下去，就不会再小了。于是素雀担完水，取来石刀，在黄帝脚印四周的胶泥上划了四方格，晒干后，捧回家，放在了石板上，然后按尺寸做成了一双软木作底、麻布作帮底的高筒靴子。黄帝试穿后，觉得很满意，像宝贝一样爱护着这双鞋。看到黄帝再也不光着双脚，素雀的心里特别高兴，从此，黄帝每走出一步，每一个脚印都深深地烙在了素雀的心上。
我读懂了心路是回家的路，我们坚持忠诚；心路是回家的路，我们崇尚敬业；心路是回家的路，我们付出爱心；心路是回家的路，我们懂得责任；心路是回家的路，我们追求善良……心灵的力量是无坚不摧的，追求正义和良知，则扬善抑恶，追求享乐和私欲，则扬恶抑善。
如果，心路真的是人们（绝大多数人）良知回家的路，那么我们的社会一定可以实现真正的和谐。
构建和谐社会，实现社会的和谐，是中华民族每个炎黄子孙的心的归路和向往，它需要人性和人心的和谐，需要人与自然、人与社会的和谐。现今社会处于变化和转型的时期，全球化导致西化的加速，改革开放给我带来巨大的物质财富和很多的精神财富的同时，滋生了很多与人的本性相悖的精神鸦片，我们的良心和道德正经受着前所未有的考验，我们渴望公平、正义、忠诚、敬业、爱心、责任、善良，我们也极力赞成社会主义的先进文化的积极的影响，但很多时候我们无能为力，因为影响社会价值取向，挑战社会道德底线的，违背道德要求的，往往的不是中下层的工薪阶层和只为解决温饱问题的淳朴的广大劳动人民！
时常回望深深留下的脚印，就会感觉心不再狂躁，仿佛找到了回家的路，找到了被呵护的家、找到了归宿。爱的路途上，一步一个脚印，人就不会寂寞！心就更加宁静！良心就更加安稳！