社会大学的写真家

2017-2-15 10:43| 发布者：cphoto| 查看：2283| 评论：0|原作者：张照堂|来自：色影无忌

摘要：泰雅族妇人／台中雾社／1950凡是在台湾的摄影界待过二十年以上的人，大都晓得这么一个人，有时候大家昵称他为“张仔才”。他前半辈子对摄影艺术热衷创作；后半辈子则在对后进的栽培鼓励以及暗房技术的服务上，都做了 ...

泰雅族妇人／台中雾社／1950

凡是在台湾的摄影界待过二十年以上的人，大都晓得这么一个人，有时候大家昵称他为“张仔才”。他前半辈子对摄影艺术热衷创作；后半辈子则在对后进的栽培鼓励以及暗房技术的服务上，都做了相当程度的贡献，因而无形中在摄影圈里也赢得“老师父”和“大家长”之称。

不拘小节，没有架势的“张仔才”，则自谦地认为他不过在做分内的事，不值得大书特书。但是，如果我们追寻台湾摄影发展的踪迹，“张才”这个名字，应当是四十年代不容忽略的一个转折点。

四十年代的老师父

张才，1916年出生于台北。他生长在一个文化气息浓厚的家庭中，唯一的兄长是大他十一岁的哥哥张维贤，这位被后代文艺界称为“新剧台湾第一人”的话剧运动改革者，当时就让他十二岁的弟弟上台参与演戏。由于从小接触了较自由、开放的生活圈，张才无形中也领受了艺术环境的熏陶。

年龄稍长，为谋求营生之技，张才先后三次远赴日本，在短期的 “写真补习学校” 上课求艺，1939年回到台北后，他在太原路开设“影心写场”，对于摄影，从职业上慢慢发展成专注的追求。除了“室内人像”的生意需求，张才用他的小型徕卡相机，35、50、90以及135mm四个镜头，开始他户外猎影。他相信摄影是最有力的说服工具，写真中的“真”字，就是实在的意思，是去面对生活诸种外貌上的“真”，而不是老躲在温室或象牙塔中去制造模式化的布局与假象。

1942年，他随着家人赴上海经商，在那儿拍摄了许多民情市容；1946年再回到台湾后，继续使用他的徕卡相机，一边经营照相馆拍照维生，一边上山下海，四处猎影。

四十年代初期的台湾，兼有摄影器材及创作意识的摄影师是微乎其微的，加上显影药水与放大相纸的质、量都缺乏，要放出理想照片更是难上加难。有着照相馆作为后盾的优势，张才拍照比别人更加认真勤快。