顾铮：“原乡人”的心迹——关于李伟坤的摄影

广东珠海翠微　1997年　李伟坤

家乡，是一个人生命的起源之地，也在人的生命过程中型塑、见证其精神的成长与成熟。家乡的记忆，不可避免地成为一个人走在生命长途中的原动力。在急剧的社会变动中，有的时候，家乡可能会大变其样，甚至因为某种原因而最终踪迹全无、面目全非。但人的家乡，深深扎根在人的记忆中的家乡，却会成为一种驱动人的具体社会实践的隐蔽因素，并且通过他积极寻找家乡的某种精神活动而具体成形。因为只有在不断对有关自己的精神出处的追寻中，才能夯实对于未来的坚定信念。李伟坤的《原乡人》，就是这样一部既记录了他对于家乡的思念与牵挂，却又不拘泥于与个人出处相关的、有着具体地点的家乡的作品。

贵州台江偏寨村　2004年　李伟坤

李伟坤的《原乡人》，通过他长期在中国各地乡村的行走、观看与记录，向我们展示了广义的家乡在中国社会变动中所发生的巨大而深刻的变化。这既是一部以开阔的视野来展示、确认中国农村在改革开放以来所发生的变化的作品，同时也是一部展现了他苦苦寻找自己心中的“原乡”的过程，以及展示其对于家乡的心迹的作品。

山西汾阳杏花村　2007年　李伟坤

在这些作品中，既有李伟坤努力遵从人类学原则而拍摄的对农民生活与习俗的观察与记录，也有符合纪实摄影自身美学原则的表现。我认为，包括了人类学观察与纪实摄影记录这两者自然有机的结合，成了李伟坤《原乡人》摄影作品最主要的特色。

广东潮州铺埔村　2014年　李伟坤

对中国农民生活与社会实践的人类学观察，需要一种符合人类学学理的相对中立客观的视角，以确保在记录真相与事实上的可信度。同时，作为一个摄影家，其创作个性，尤其是对心中“原乡”的深情，如何在既客观理性，又有个人温度的观看中体现，也是一个意味着摄影家如何超越冷静的人类学观看的严峻挑战。或许可以这么说，一面是要冷静地观看，一面是要温情地呈现。简言之，这两方面指的是再现与表现这两者关系的妥帖处理。而李伟坤在这部《原乡人》中所体现出来的，就是他如何将这两方面的要求尽最大可能妥善结合的努力成果。这不是无原则的妥协，而是一种在人文关怀前提下的兼收并蓄式的包容。而在《原乡人》中表现出来的人文观察与思考的深度，也体现在他如何具体呈现中国农村的“变”与“不变”这两个方面上。在这部作品中，我们看到人们再怎么离乡背井，只要物理性的家乡在，他们总要回来看看。同时，现代性的入侵，使得家乡的意义发生变化与变异的事实，也在李伟坤的细腻观察中得到反映与呈现。因此，《原乡人》摄影作品集是一部将社会变动的宏观与微观，通过拍摄者的主观呈现来加以反映的佳作。