关于情色的某些解释

情色（Eroticism）作为一种双重存在，首先是它的“直观价值”（intuitivevalue），即情色产生的性反应、性唤起、和它所引起的性快感；其次，是作为一种美学特征，情色呈现自然人体的性差异，第二性征，或性活动。尽管性特征并不需要被明确地展现和描述，但显然是所有情色再现的源头。情色作为一种聚焦于性欲望的美学，一种有关性活动期望的特别情感。不仅是它在于一种兴奋，唤起和期待状态，而且还在于企图通过一些手段，去煽动这种感觉。

工具性情色艺术和反情色艺术（Instrumentally erotic art andanti-erotic art）

有些情色艺术，唤起观众的性感觉只是次要的目的，艺术家的情色操作，是为了实现进一步的目标。诙谐的幽默如TomWesslemann的系列漫画 《伟大的美国裸体》（Great American Nudes）或梅尔拉莫斯（MelRamos）艳丽夸张的钉挂艺术（pin-ups）。社会评论如德加（Dega）的《妓院场景》（monotypes of brothel scenes）。或心理迷惑如马格利特（Magritte）或达利（Dali）的性图像组合（recombinant sexual imagery）。这样的艺术可以标签为“工具性情色艺术”(instrumentally erotic art)。为追求一些目标，这类作品唤起性兴奋的倾向有可能减弱，甚至完全的消减。虽然这些作品在影响情色艺术，它们似乎在评说或讽刺通常情色艺术的规范，它们大多没有情色的第一感觉，即这些作品没有让观者参与性想象的终及目的，也没有邀请观众有这样的反应。此类艺术称作为“情色”，凭借的只是，它导致观众提问有关性的前提和后果，社会性或其他。

Dega：“monotypes of brothel scenes”

某些作品中可能再现了性事，但是并没有呈现明显的情色；或者相反，看一些作品范例可以进一步理解情色艺术的界限：

（1）如利西波斯（Lysippus）的阿芙罗狄蒂；波提切利（Botticelli）的维纳斯；或克拉纳赫（Cranach）的夏娃图像是不是应该归类为情色？如果我们把艺术家的原始意图体现为人类男女的理想形式，而不是为了情色的想象。但这样假设也可能是天真的，这种界线显然不能扩展到多纳泰洛（Donatello）的感性，和他的几近风骚的《大卫》（David）来排除其作品的情色。

Donatello：“David”，bronze, the Cast Courts ofthe Victoria and Albert Museum, London