关于情色的某些解释

（2）毕加索的《Demoiselles d’Avignon》让人产生另一种犹豫。虽然画中的女人不仅仅是裸体，而事实上她们是妓女，但作品是在一种非现实主义的绘画模式，像是一种短路的情色参与，作品提请人们注意的主要是在于绘画的形式和其表现的层面而不是内容。

Pablo Picasso(Spanish, 1881-1973)：“Les Demoiselles d'Avignon”, 1907，Oil on canvas, 8' x 7' 8",1907, NYC, MoMA

（3）朱迪芝加哥（Judy Chicago）的《晚宴》（The Dinner Party），是一个精心安装的雕塑作品，以理论，而不是色情的方式来颂扬女性的生殖器，它的性内容纯粹是象征性，而不是有关性行为。

Judy Chicago (American,1939)：“TheDinner Party”, 1976，Represented by JohnNatsoulas Gallery, Davis, CA， permanentlyinstalled at the Sackler Center。

（4）卢西恩弗·洛伊德（Lucian Freud）的赤裸主题，虽然展示的是情色艺术，但没有明显的情色感觉，令人回味的更像是屠宰场（boucherie）而不是闺房（boudoir）。 这在弗朗西斯培根（FrancisBacon）画中的裸体显得愈加真实。培日斯特（Pearlstein），珍妮萨维尔（Jenny Saville）的超现实主义人物画，杜布菲（Dubuffet）的准旧石器时代人类图像也可以归于此类。

Jenny Saville： “Plan” 1993. Oil on canvas. 274.3 x 213.4 cm. CourtesyGagosian Gallery.

把这些艺术家如培根，弗洛伊德，和培日斯特的作品列为“非色情”显然是不恰当的。因此，还不如说它们是“反情色艺术”（anti-erotic art）。在更广泛的意义上说，这些作品毕竟是情色。这就是说，关注性行为的方式，如果不是在一个正面的态度，它只是反映了作者，和参与观众的用意和兴趣。德库宁（De Kooning）的原始主义女性形象也可以如此考虑，可以肯定，这些图象对性行为的态度，比培根的那些集恐怖，敬畏和钦佩的混合物更加的模棱两可。